Можно ли верить? ohoho 01.12.12, 19:12 Скажите, можно ли верить в Бога, если он не помагает? --------------- PROVOKATOR21 01.12.12, 19:44 Нужно просто верить,и он поможет.:-) --------------- murena 02.12.12, 13:45 когда Бог перестанет действительно помагать тебе - заметишь сразу! --------------- murena 02.12.12, 13:49 притча:"Следы не песке" Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа. Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни. --------------- murena 02.12.12, 13:51 Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа: — Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе? Господь отвечал: — Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках. --------------- main2000 02.12.12, 13:52 он помогает только хорошим людям --------------- akom 02.12.12, 14:03 лично мне поможет он:) --------------- HIT 02.12.12, 14:34 Если тупо просить и ничего не делать то у тебя и ничего и не выйдет))) смысл ныть да ныть. --------------- murena 02.12.12, 14:43 вот именно)) Бог всегда поможет тебе,но не сделает вместо тебя --------------- akom 02.12.12, 14:49 murena, не правда:) --------------- Bejan770 02.12.12, 16:19 Термин "Бог" для каждого имее отдельное значение.Бог это наши лучшие качества,способности искрене любить,способность понять других,честно поступать.Бог не живет на небесах а в душе каждого.Верить в Бога значит верить в себя.Надо верить и Бог обязательно поможет. --------------- akom 02.12.12, 16:35 он живет в небесах, это все знают. --------------- STORM 02.12.12, 16:44 Не то что можно, а даже нужно! Аффтар темы, а тебе не кажется, что Бог, не помогая тебе, тебя испытывает? Всех нас Бог испытывает, дабы праведные попали в РАЙ , а не праведные,попали в АД! --------------- Bejan770 02.12.12, 17:26 akom, не знают а предполагают. --------------- -DAG- 08.12.12, 16:23 Я верю в бога и он мне помогает:) --------------- jakru 08.12.12, 16:28 я тоже верю в бога. --------------- waplik 08.12.12, 17:46 всееё нужно верить богу --------------- Evgeniya1993 08.12.12, 20:46 Верю конечно, --------------- dsi2012 08.12.12, 23:26 верю в бога,мне он помагает --------------- STORM 09.12.12, 20:42 Скажите, можно ли верить в Бога, если он не помагает? А тебе не приходило в голову,создая эту тему, что бог тебя испытывает??? Почитай, может в будующем таких сомнений не возникнет! --------------- STORM 09.12.12, 20:43 Испытание вашей веры ("Путешествие по Библии") 1. В Библии не так уж часто говорится, что без чего-либо угодить Богу невозможно. Но в одном стихе Писания сказано, что без веры угодить Богу невозможно. Сегодня я хочу говорить о вашей вере. Потому что на протяжении всей вашей земной жизни именно вера подвергается особенно большим испытаниям. 2. В этой беседе мы поговорим о том, во что мы должны верить во время этих испытаний, несмотря на сильное искушение не верить в это. 3. В Послании Иакова, глава 1, стих 2, излагается довольно неожиданная точка зрения. Здесь сказано: „С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения," 4. Принимать испытания с великой радостью? Почему? „...зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка". 5. Бог поставил перед вами цель — стать зрелой и полноценной личностью, ни в чем в жизни не испытывающей недостатка. Чтобы достичь этого, Бог будет проверять вас изнутри. Не снаружи, хотя Он использует и то, что снаружи, — Он подвергнет испытанию что-то внутри вас. Он подвергнет испытанию то, чему верит ваше сердце. 6. Те, кто верят в то, чему учит Библия, сумеют выдержать испытание их веры. Понаблюдайте за их жизнью — и увидите: что бы ни происходило вокруг, они становятся все более зрелыми и цельными людьми, а их недостатки исчезают один за другим. Но большинство людей не выдерживает экзамена на веру. 7. Понимаете, когда приходит час испытания, мы начинаем уповать на свою веру. Но тучи над нами продолжают сгущаться, и вскоре тяжелые обстоятельства, испытывающие нашу веру, одолевают ее, и мы сдаемся. Мы перестаем верить! Вместо того, чтобы выдержать экзамен на веру, мы проваливаем его. 8. Давайте-ка рассмотрим семь разных верований, или убеждений, о которых говорится в Писании. Они очень важны. Мы разберем примеры из Ветхого и Нового Заветов и увидим людей, вера которых подверглась серьезным испытаниям. Может быть, если б такое случилось с нами, мы бы не устояли! Может, мы сказали бы: „Я не могу в это поверить, это совершенно невозможно!" 9. Пункт первый. Когда приходит время Божьего экзамена, когда проверяется ваша вера, вам необходимо верить, что Бог испытывает веру всех Его детей самыми разными способами и в самое разное время. Никогда не верьте, что вы слишком стары или слишком юны для экзамена. Невозможно быть чересчур духовной или зрелой личностью для такого экзамена. Поверьте, что Бог экзаменует всех верующих — по многу раз и самыми разными способами. 10. Поэтому поверьте, что если это испытание еще не пришло, то настанет день, когда оно придет. Бог не объявляет о предстоящем экзамене, как это бывает в школе или институте; Он не говорит: „В пятницу у вас будет экзамен. Подготовьтесь к нему“. Бог не говорит, когда у нас будет экзамен. Говоря откровенно, нередко мы просыпаемся, чтобы осознать тот факт, что экзамен уже идет, потому что нам очень трудно. 11. Но когда Бог посылает нам это испытание, Он говорит, чтобы мы принимали его с радостью. Разумом своим я должен принять и поверить, что это радость. Моей надеждой в этом испытании должна быть радость, которая ожидает меня, если я выдержу экзамен. Он сделает меня духовно зрелым. Он сделает меня совершенным, без всякого недостатка. 12. Смысл этого экзамена и его результат — это и есть Божья цель для моей жизни. Но между началом этого испытания и его конечным результатом стоит то, во что я предпочитаю верить. 13. Многие думают, что если жить с Богом, то в их жизни не будет никаких испытаний. Ну что ж, давайте рассмотрим отрывок из Первого Послания Петра. Это отрывок парный к 1-й главе Послания Иакова, где говорится об испытании нашей веры. Откроем Первое Послание Петра, глава 1, стихи 6, 7, 8 и 9. Апостол Петр говорит о людях, которые подвергаются испытаниям: „О сём радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". --------------- STORM 09.12.12, 20:46 14. Давайте вместе разберем эти стихи, чтобы в точности узнать, чему они учат. Тут сказано: „О сём радуйтесь, поскорбевши теперь немного..." 15. Один из принципов Священного Писания состоит в том, что испытания преходящи. Они не продолжаются всю вашу жизнь. Они не бесконечны. Вы подвергаетесь испытанию и думаете: „Этому не будет конца". Но Библия учит нас, что испытания преходящи. Тут сказано: „Поскорбевши... немного, если нужно". 16. Каждое испытание приходит потому, что оно вам необходимо. Каждое испытание, которое посылает мне Бог, приходит потому, что оно мне необходимо. Это решает Бог. Он — мой Учитель, а я — ученик. Он говорит: „Тебе нужен этот экзамен, чтобы достичь большей зрелости. На данном этапе он тебе необходим". 17. Петр говорит: „поскорбевши". Это означает — „погрустив". Каждое испытание приносит скорбь. Каждое до единого. Каждый экзамен причиняет какую-то боль. Если вы не ощущаете боли, не огорчаетесь, значит, испытание еще не пришло. Вы всегда узнаете об испытании по скорби и грусти, которые оно приносит. 18. Тут сказано, что вы скорбите „от различных искушений". Испытания могут быть самыми разными. Сегодня мы рассмотрим некоторые из них. Бог испытывает мою веру самыми разными способами. 19. Цель проверки моей веры состоит в том, что Бог желает испытать ее подлинность, чтобы она стала сильнее и чище. Он очищает мою веру, которая в какой-то области моей жизни может представлять собой смесь веры и сомнения. Поскольку моя вера не совсем чиста, то, когда Бог посылает мне какое-то испытание, я воспринимаю его не только с верой, но и с сомнением. Бог же хочет удалить сомнение прочь и укрепить мою веру. А укрепление моей веры влечет за собой духовную зрелость и полноту. 20. Итак, когда вы переживаете боль или несчастье и на душе у вас смесь противоречивых чувств относительно этого испытания и относительно Бога, — знаете, что это значит? Это значит, что у вас нет настоящей веры. Ваша вера двулика. И Бог посылает нам испытания, чтобы наша вера стала истинной. «...дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота". 21. Подумайте только! Если б здесь лежал увесистый слиток золота — а здесь путь, избрав который, вы укрепите свою веру, — что вы выберете? Большинство предпочли бы золото, а веру отложили бы на потом. Некоторые даже верят, что, имея много золота, можно обойтись и малой верой. 22. Однако, с точки зрения Бога, золото — это ничто. А вот ваша вера имеет в Его глазах огромную ценность. В Послании Евреям, 11:6, сказано, что без веры угодить Богу невозможно. По всему Писанию мы встречаем слова о том, что, чем больше наша вера в Него и Его Слово, тем больше мы Ему угождаем. В Первом Послании Петра, глава 1, стих 7 сказано: «...дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". 23. Греческое слово, переведенное как „явление", — апокалипсе, это то же самое слово, которым названа Книга Откровения. Когда придет Христос, среди всего, что умножит Его славу, честь и хвалу в Его Второе Пришествие, будет и моя вера. Потому-то Он и трудится над моей верой, укрепляя и очищая ее. 24. Итак, пункт первый. Если вас искушает сомнение в том, что ваша вера подвергнется испытанию, помните: через это проходят все. Ваша вера непременно будет испытана. --------------- STORM 09.12.12, 20:47 25. Пункт номер два. Когда испытывается ваша вера, проверьте, истинны ли ваши убеждения. Вы должны верить, что Богу досконально известно все, что происходит в каждой области вашей жизни. Не верьте, что Богу об этом неведомо. Не верьте, что если бы Бог всё знал, то изменил бы ваши обстоятельства. Это ложь. Бог всегда знает абсолютно всё, что с вами происходит. Не верьте, что Бог не знает. Богу известно все, что происходит. 26. В 11-й главе Евангелия от Матфея говорится об очень известном человеке, вера которого подверглась суровому испытанию. Его звали Иоанн Креститель. Помните, Иоанн Креститель крестил Христа. Он указал на него людям: „Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". И вот Иоанн Креститель стал выступать против владыки Израиля. Он осуждал грех царя Ирода, и царь бросил его в темницу. 27. Иоанн Креститель знал о Христе все. Он знал, что Иисус воскрешал мертвых, исцелял слепых, хромых и глухих, и он сам крестил Иисуса. Иоанн был в темнице. Во что же он верил? Он верил, что Иисус освободит его из тюрьмы. Вот во что мы верим, когда испытывается наша вера. 28. Евангелие от Матфея, 11-я глава, стихи 2 и 3: „Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" 29. А ведь ему все было известно заранее! Он сказал: „Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". Он слыхал о чудесных делах Христа. И все-таки Иоанн думает: „Но Он ничего не делает для меня!" И он начинает терять веру в Иисуса... он, Иоанн Креститель! Его вера подверглась суровому испытанию. Он верил, что если станет обличать Ирода в его грехе, то Иисус придет и спасет его, потому что он был близок к Иисусу. Но Иисус знал, что Иоанн в темнице, и не освобождал его! Божьим призванием для Иоанна Крестителя было умереть в темнице. Но Иоанна терзали сомнения. Иисус же ответил ему так: „Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне". 30. „Иоанн, не обижайся на Меня. Я знаю. Я могу спасти тебя. Но я не буду этого делать. Будешь ли ты верить в Меня все равно?" 31. Так что, когда приходит испытание вашей веры, не верьте лжи: „Бог об этом не знает". Он знает все о вашем экзамене, потому что это Его экзамен, а не чей-то еще. 32. Номер три. Когда проверяется ваша вера, необходимо верить, что Бог всегда рядом с вами. Даже если вам кажется, что Он от вас за тысячи вёрст, вы должны верить, что Бог с вами. Потому что вам обязательно будет казаться, что Он далеко. Вы будете рассуждать так: „Если бы Бог был со мной, Он бы избавил меня от этого испытания". Но ведь именно Бог подверг вас этому испытанию! 33. Прекрасный пример этому дан в Книге Пророка Даниила, в Ветхом Завете. Даниил, глава 3. Найдите ее в вашей Библии. Тогдашний царь Вавилонский приказал всем поклоняться золотому истукану. А мужи Божьи не стали ему поклоняться. В конце концов царь пришел в ярость и сказал — это в 3-й главе, с 15-го стиха: «...если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: «нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскаленной огнем...» 34. Заметьте, они заявляют о своей вере в тот момент, когда их жизнь висит на волоске! «... и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся». 35. Их вера была подвергнута суровому испытанию. Но они сказали: „Бог способен избавить нас и избавит. Но если Он даже не намерен этого делать, это неважно. Мы все равно не будем поклоняться тебе". Ну как, выдержали они экзамен на веру? --------------- STORM 09.12.12, 20:47 36. Был ли тогда Бог рядом с ними? Давайте прочитаем стих 25. Они брошены в огонь. Им предстоит сгореть дотла. Царь говорит: „Глядите! «Я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен Сыну Божию»". 37. Понимаете, хотя мы Его и не видим, вы должны понимать и должны верить, что как бы ни был суров экзамен вашей веры, Бог с вами. Он может избавить вас в любой момент. И Он не только с вами, но, согласно Первому и Второму Посланиям к Коринфянам, Он внутри вас, посреди этого испытания. 38. Так что никогда не говорите себе: „Я одинок в этом испытании". Вы не одиноки. Он всегда рядом, в любом испытании. 39. Пока всё понятно? Пункт четвертый. Когда испытывается ваша вера, необходимо верить, что всё в Божьих руках. Как бы все ни было ужасно, никогда не верьте, что Бог утратил контроль за ситуацией. Никогда не верьте, что ситуацией владеет сатана, что он вырвал руль из Божьих рук. Никогда не верьте, что всё в руках какого-то человека. Это неправда. Все в руках Бога. В конечном счете все и всегда решает Бог. 40. Поэтому, не верьте, что кто-то боролся с Богом, обманул Его и, скажем, свалил на вас совершенное им убийство, а Бог оказался бессилен перед обстоятельствами. Нет. Бог не только всё знает, Бог не только вас испытывает, Бог не только всегда с вами, — но всё и всегда в Его руках. 41. Наверное, самый классический пример во всей Библии — это Книга Иова. Если когда-либо кто-то в Библии подвергался жесточайшим испытаниям, кроме Христа, то это, несомненно, Иов. Иов был богобоязненным мужем. Помните, в его истории сказано, что он был безгрешен. 42. И вот сатана приходит к Богу и говорит: „Единственная причина, по которой Иов тебе поклоняется, — потому что Ты его подкупил. Ты даешь ему все, что он захочет. Что ж удивляться, что он Тебя благословляет?". 43. Тогда Бог говорит: „Нет, Он верен Мне не ради выгоды. Он верен Мне, потому что он Мне предан". 44. Сатана говорит: „Вовсе он Тебе не предан". Видите, сатана пытается искушать Бога. 45. Бог отвечает: „Ну что ж, можешь делать с ним, все, что захочешь. Это испытание докажет его веру в Меня". 46. Посмотрите, как враг нападает на Иова. Читаем в 1-й главе, с 13-го стиха: „И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову, и говорит: волы орали (то есть, пахали), ослицы паслись подле них, как напали Савеяне, и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой, и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами, и бросились на верблюдов, и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще этот говорил, приходит другой, и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни, и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе". 47. Что может быть ужаснее? Владел ли Бог ситуацией? Да. Дал ли Он разрешение сатане испытать Иова? Да. Нуждался ли сатана в Его разрешении? Да. Но посмотрите, как Иов отвечает на это жестокое испытание. Стих 20: „Тогда Иов встал, и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился, и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!" 48. Поверьте, даже ангелы возрадовались такому ответу! Они слышали, что задумал сатана против Иова, ведь он у них на глазах сказал Богу: „Ты его подкупил". Что же это было, на самом деле? Это было испытание веры Иова в Бога. 49. В конечном счете, все, что приходит нам на ум, можно назвать верованием. Так вот, никогда не верьте, что Бог не владеет ситуацией. Какой бы мрачной она не казалась. Она никогда не будет страшнее того испытания, что выпало на долю Иова. 50. Номер пять. Когда проверяется ваша вера, необходимо верить, что Бог обладает неограниченной силой. Каким бы бессильным вы ни ощущали самого себя, каким огромным и безысходным ни казалось бы вам ваше горе, — всем сердцем своим верьте, что для Бога нет ничего слишком огромного или слишком трудного. --------------- STORM 09.12.12, 20:48 51. Вера одного человека, о котором вы все знаете, подверглась суровому испытанию. Я имею ввиду Моисея. Он поверил, что Бог может сделать то, что обещал. Посмотрите-ка в Книге Чисел, глава 11. Дело происходит в пустыне, и народ возжелал мяса. Они много дней ели одну манну небесную. И вот они рыдают и плачут, и жалуются. Стих 10: „Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея". 52. В 13-м стихе Моисей говорит: „Откуда мне взять мяса, чтобы дать народу сему? Ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. 53. И в 18-м стихе Бог говорит Моисею: „Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо. Так как вы плакали вслух Господа и говорили: «кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте», — то и, даст вам Господь мясо, и будете есть. Не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней; но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?» 54. Два или три миллиона человек, посреди пустыни. Может быть, в этой пустыне и найдется несколько перепелов. Как Моисей реагирует на эти невероятные слова, что люди будут есть мясо тридцать дней подряд? Это было испытанием веры Моисея. Сможет ли он кормить мясом тридцать дней эти три миллиона людей? Даже если бы они ели всего по одному перепелу в день, нужно девяносто миллионов перепелов! 55. Давайте обратимся к стиху 22. Вера Моисея не выдержала проверки: „Заколоть ли всех овец и волов, чтоб им было довольно? Или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их? 56. Что говорит Моисей? Что во всем мире не хватит пищи, чтобы их накормить. И Ты, Бог, не сможешь решить эту проблему, потому что где же Ты найдешь в пустыне рыбу?! Моисей забыл, что Бог же и сотворил рыбу. 57. Стих 23. Посмотрите, как отвечает Бог на неверие Моисея. „И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? Ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое к тебе, или нет?" 58. Стих 31: „И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало сбирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана". 59. Что же произошло? Бог дал перепелов. Они налетели огромной тучей, на день пути в каждую сторону от стана. Все буквально обезумели и стали ловить их, пока не наловили целую гору. Зачем это было нужно? Чтобы посмотреть, как Моисей выдержит свой экзамен на веру. И он сдал его неважно. Он не поверил, что Бог мог сделать для Своего народа то, что обещал. 60. Отягощает ли и ваше сердце какое-то неверие? Как вы будете рассуждать, когда Бог начнет Свой экзамен? Что будете думать в глубине души? С какой стороны нападет на вас враг? Думаете ли вы про себя: „Если бы Бог был здесь, Он бы помог мне по-настоящему. Если бы Бог был здесь, Он бы вызволил меня из беды. Если бы Бог был всесильным, Он бы все исправил". 61. Теперь вы понимаете, друзья мои, как стать зрелым и совершенным человеком? Испытанию всегда будет подвергаться самое главное: ваши верования относительно одной-единственной личности. Эта личность — Бог. Невозможно угодить Богу без веры в Него. 62. Поэтому я призываю вас хорошенько осознать, что каждый раз, когда Бог испытывает вас, Он проверяет что-то в вашем сердце, — что-то, что касается Его. А именно — то, чему вы верите о Нем. Верите ли вы, Кто Он Есть? Если вы решите верить в то, Кто Он есть, то сможете выдержать экзамен. 63. В следующей беседе мы будем говорить о том, в чем состоит секрет успешной сдачи Божьего экзамена на веру. --------------- STORM 09.12.12, 20:49 Как выдержать испытание веры — часть 2 1. Нам было бы очень легко верить, если бы хотя бы на секунду мы могли все увидеть Его глазами. Если б мы могли увидеть с высоты Его славы, что Бог делает в наших жизнях, хотя бы на мгновенье, — я думаю, тогда изменилась бы вся наша жизнь. Мы смогли бы радоваться даже тогда, когда Бог ввергает нас во всевозможные испытания, потому что мы бы поняли и поверили, что хотя то, что с нами происходит, и смущает нас сейчас, — однако все идет в точном соответствии с Его планом и нам на пользу. 2. Однажды я плыл на корабле по Средиземному морю. Я побывал на разных островах и был там, где Апостол Иоанн написал Книгу Откровения. Однажды ночью мне не спалось. Я поднялся на палубу, походил по ней, а потом зашел в салон, чтобы попить кока-колы. 3. Там сидел какой-то человек, который тоже не знал, чем заняться. Он спросил: „Как насчет шахмат?" 4. Я сказал: „О, с удовольствием". 5. Мы сели за столик и стали играть; партия развивалась очень интересно. И вдруг мы заметили мальчика лет 12-ти или 13-ти, которому следовало бы спать в своей каюте. Он подсел к нам и наблюдал за нашей игрой. После одного из моих ходов я потерял ферзя. 6. Тут мальчик встал и сказал: „Это был очень глупый ход. Вы что же, не знаете, что это самая важная фигура на доске? Я глазам своим не верю! Я бы и то сыграл лучше". 7. Я сказал: „Ну что ж, большое тебе спасибо". 8. Он замолчал и сел. Следующим ходом я поставил своему партнеру мат и выиграл партию. Потом я взглянул на парнишку и сказал: „Иногда приходится крупно жертвовать, чтобы выиграть партию". 9. Партия, которую уготовил вам Бог, закончится не раньше, чем вы придете к престолу славы. Тогда вы сможете увидеть все награды за вашу земную жизнь. Если же смотреть только на ту часть этой партии, которая идет на земле, то вы будете неправильно понимать и толковать то, что Бог желает совершить в вашей жизни. 10. Одна из проблем, с которыми мы стараемся разобраться, — это что каждое испытание вашей веры проверяет какое-то из ваших убеждений относительно Бога. Это испытание состоит из двух частей. Одна из них — чему я верю о Боге во время этого испытания? Вторая — как крепко я в это верю? 11. Например, в прошлой беседе мы узнали, что Бог испытывает веру каждого человека — в разное время и разными способами. Как бы плохо нам ни приходилось, мы должны верить, что Богу известно абсолютно все, что происходит, — включая судьбу каждого волоска у нас на голове. Он знает, когда воробей падет на землю. Бог всегда знает всё обо всех. Он всеведущ. Он знает все о вашем испытании — знает, как тяжело у вас на душе. Знает, как вы встаете среди ночи, как идете на кухню, чтобы попить горячего чаю или молока, как ищете чего-нибудь сладкого. Он знает все до мелочей, верно? 12. Но когда Он нас испытывает, мы подвержены искушению не верить, что Он по-прежнему рядом с нами. Когда вы так расстроены, что не можете заснуть, то разве вам не кажется, что вы наедине со своей бедой? Конечно, когда вы чувствуете себя одиноко, вы не можете сами избавиться от этого чувства, но зато можете принять решение поверить Богу и заявить: 13. „Я верю, что Бог со мной. Я верю, что Он послал мне это испытание. Я верю, что оно необходимо для моего совершенства, моей зрелости, чтобы я ни в чем не имел недостатка. Рука Его добра, в ней нет зла. Его это не потрясло и не застало врасплох. Все в Его руках. И я принимаю решение верить, прямо сейчас, на этой кухне, разогревая чайник и делая себе бутерброд, я буду верить, что Бог здесь, со мной". 14. „Он знает все, что я переживаю. Я верю, что Он живет во мне, поскольку я верую в Христа, как в моего личного Спасителя, и Ему известны все мои чувства. Он знает, какие муки терзают меня. Я верю в это; я это принимаю. И даже в этих ужасных обстоятельствах я не позволю себе сказать: „Я не верю, что Бог со мной. Я не верю, что Бог все знает. Я не верю, что Бог любит меня". 15. Мы говорили о том, что неизменно должны верить, что все в Божьих руках. Ничто не может этого изменить — никакое несчастье. Что бы ни случилось. 16. Если же вы считаете, что виноват несчастный случай, к которому Бог не имеет никакого отношения, или который Бог не может использовать, — тогда вы не выдержите экзамена на веру. И вы исполнитесь горечи. Вы скажете: „Бог здесь ни при чем". Но Библия учит нас, что все и всегда в Его руках. 17. Понимаете, в чем дело? Вы спросите: „Что же, в моем несчастье все было в руках Бога?" Да. В Его руках. 18. В разгар этого испытания, когда все против нас, и нам кажется, что нам больше не выдержать, что наша жизнь рушится, когда мы знаем, что не в силах справиться с бедой, — мы должны верить, что сила Бога безгранична. Даже если против вас одного идет миллион врагов, — Богу ничего не стоит справиться с миллионом людей. Руке Божьей нет преграды. Ничто не может быть для Него слишком трудным. 19. Иногда мы смотрим на то, что нам предстоит сделать, или на свое испытание, и оно выглядит размером, скажем, с небоскреб. Таким нам кажется наше испытание. Мы думаем: „Как же я смогу справиться с таким огромным испытанием?" Ответ: я не могу с ним справиться. И мы начинаем терять веру не только в то, что сами не можем с этим справиться, но и в то, что с этим может справиться Бог. 20. Если наши глаза устремлены на стоящую перед нами проблему, то мы провалим этот экзамен. Бог всегда посылает нам испытания, которые кажутся нам непосильными. В этом и состоит проверка нашей веры. Если я просто смотрю на эту проблему, то говорю: „Я не могу, не могу, не могу". Я должен перевести глаза на другое. Я должен поднять взгляд к престолу славы и сказать Богу, Который царствует с небес: „А как велика эта проблема в глазах Бога?" --------------- STORM 09.12.12, 20:50 21. Бог же смотрит вниз и говорит: „Что?! Я сотворил небо и землю Словом Своим. Я разделил воды Чермного моря. Для Меня нет ничего невозможного. Я воскресил Христа из мертвых. Нет ничего, что представляло бы для Меня хотя бы малейшую трудность. Трудности Мне незнакомы". 22. Если ваши глаза устремлены на проблему, то очень скоро вы устанете верить. Вам необходимо отвести свой взгляд от испытания, проблемы, обстоятельств — и устремить его на Господа. Вы должны что-то вспомнить. 23. Именно так и действует вера, друзья. Вы должны верить в истины Писания, но также должны вспомнить, что Бог совершил в прошлом, и это поможет вам увидеть Его силу. Оглянитесь назад и начинайте вспоминать. 24. Бог сотворил небо и землю. Он послал на Египет десять казней. Он разделил воды Чермного моря. Он день за днем кормил три миллиона людей в пустыне. Он послал им перепелов. Он заставил воду идти из скалы. Он остановил на небе солнце и луну. Он велел войску окружить Иерихон и кричать — и рухнули стены города. Он воскресил Христа из мертвых. Он накормил пять тысяч пятью хлебами. 25. Есть ли что-нибудь слишком трудное для Бога? Подумайте о насыщении пяти тысяч человек — неужели наши проблемы труднее? Знаете, что происходит? Когда мы вспоминаем то, что совершил Бог, эта огромная проблема, с которой, как нам казалось, не справиться даже Богу, потихоньку съеживается и уменьшается, пока мы не начинаем хохотать над ее ничтожностью в сравнении с невероятной силой Бога. Нам необходимо вспоминать. 26. Затем поговорите с друзьями и начните вспоминать о тех временах, когда Бог помог лично вам и избавил вас из беды. „Помните, что Он сделал, когда мы жили в деревне? Помните, что случилось с нашим сыном? Помните, что произошло с нашей дочерью? Бог пришел на помощь, когда, казалось, ничто не могло нам помочь". Вспоминайте! 27. Знаете, что вы тем самым делаете? Вы укрепляете свою веру. Потому что она подвергается испытанию. Ее испытывает не сатана. Ее испытывает Бог. Он никогда не дает нам испытания, которое больше нашей веры в Него. Главное — не сомневайтесь, подобно Моисею, что Бог, если пожелает, может вечно кормить перепелами всех людей на свете. 28. Далее. Когда испытывается ваша вера, знайте, что Бог ожидает, что вы выдержите этот экзамен. Бог никогда не дает такого испытания, о котором Сам думает так: „Пожалуй, этого экзамена никому не выдержать. Придется заведомо завысить всем оценки". Бог не ожидает этого и не желает, чтобы кто-то провалился. Потому что это означало бы, что Он надеется, что мы перестанем верить в Него. Но Он вовсе не желает, чтобы мы с вами перестали Ему верить. Он хочет, чтобы мы верили в Него все больше и больше. 29. Рассмотрим пример очень сурового испытания. Книга Бытия, глава 22. Бог обещал Аврааму и Сарре сына. Помните, они все старели и старели, и Сарра утратила способность иметь детей. Но Бог напомнил им: „Я обещал вам сына". Сарра была в шатре и засмеялась, потому что знала, что у нее не может быть детей. Она не верила, что Бог — Сам Бог! — может помочь ей зачать ребенка. Она забыла, что Бог Словом Своим сотворил Адама и Еву. Она давно вышла из детородного возраста, и сказала: „Я этому не верю". „Чему ты не веришь?" „Я не верю, что у меня может быть дитя, потому что я слишком стара". 30. „Но куда ты смотришь? Ты смотришь не в том направлении!" Когда приходит испытание, и вы смотрите на себя, то всякий раз будете проваливать экзамен. Экзамен всегда проверяет то, что вы думаете о Боге — а не то, что вы думаете о самом себе. 31. И вот Бог пришел к Аврааму и сказал: „Я хочу, чтобы ты пожертвовал своим единственным сыном". Это в 22-й главе, 1-й стих: „И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама..." 32. То есть, Бог испытывал Авраама. Испытывает ли Бог нас с вами? Конечно. „... и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, ..." 33. Заметьте, что Бог напоминает Аврааму, как важен для него этот сын! „... которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мори а, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". 34. Его сын говорит: „Отец, где же жертва?" Посмотрите на это утверждение веры в стихе 8-м: „Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой". 35. И вот он кладет своего сына поверх дров. Может ли быть испытание страшнее этого? Что же сделает Авраам? Бог сказал: „Принеси в жертву сына". И он заносит над ним нож. Читаем в 12-м стихе: „Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". 36. Знаете, что это было? Это было испытание Авраамовой веры в Бога. „Ставишь ли ты Бога выше своего сына?" — Да. — „Это хорошо. Тогда не убивай его. Я все знаю. И теперь ты знаешь, что Я знаю. Я — выше всего в твоей жизни". 37. Как же отвечает нам Бог, когда мы выдерживаем испытание? Благословляет ли Он нас, когда мы выдерживаем этот экзамен? Посмотрите, в 15-м стихе: „И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные..." 38. Понимаете? Бог благословил Авраама, потому что тот верил в Бога. 39. Теперь последнее. Я должен не только верить, что Бог ожидает, что мы выдержим экзамен и помогает нам в этом. Я должен верить во что-то еще, самое важное. И в это верить труднее всего. Именно на этом мы с вами и спотыкаемся, в самом конце экзамена. Именно на этом. Когда проверяется ваша вера, необходимо верить, что конечная цель Божья в этом испытании — ваше благо. Это Его наилучший способ сделать для вас то, в чем вы нуждаетесь. --------------- STORM 09.12.12, 20:51 40. Верьте, что ваше благо является конечной целью Бога. Бог посылает это испытание ради вас. Не ради Него. Не ради кого-то другого. Это испытание вашей веры. Вашей вере необходимо, чтобы вы достигли духовной зрелости и совершенства. Это испытание было задумано и осуществлено не для большой массы людей. Оно послано вам. Нет другого такого испытания. Оно только для вас, оно необходимо в данный момент вашей жизни. Оно никогда и никому не посылалось прежде. Оно скроено для вас. Оно имеет в виду ваше конкретное благо. Если бы был другой, лучший способ, — Бог избрал бы лучший способ. Но нет лучшего способа. Бог добр; Бог всеведущ; Он властен послать любое испытание, какое пожелает. 41. Поэтому вы должны верить Богу, что сейчас вам необходим именно этот экзамен. Я должен верить. Я должен верить тому, что Бог говорит об этом испытании, что он мне на благо, — даже если все во мне противится этому испытанию. Я должен в это верить. Бог не хочет причинить мне зло. Бог не ошибается. 42. Друзья, что бывает, когда кто-то у вас на работе, или из соседей, буквально нападает на вас и грешит против вас? Где во всем этом Бог? Может, это исключение? Большинство людей думает, что это исключение. „Если кто-то грешит против меня и я попадаю в беду, то, конечно же, это не может быть проверкой моей веры!" На этом-то мы и спотыкаемся, снова и снова. Мы думаем, что испытания приходят в определенной упаковке. „Вот это — мое испытание. Если же кто-то на меня нападает, и я ни в чем не виноват, но ему удается меня свалить, — то это не может быть от Бога". Если вы верите в это, то провалите экзамен! 43. Нет ничего, что произошло бы в вашей жизни, в вашей семье и что не было бы известно Богу и не было бы Ему подвластно. Не бывает такого времени, когда Бога нет с вами и нет в вас. Самое важное — верите ли вы, что этому может быть исключение? Если верите, то именно в этой области и подвергнетесь испытанию. 44. Жил когда-то юноша, который старался исполнять Божью волю. Он был послушен отцу и матери. Он старался им услужить, и его братья стали ему завидовать. Его звали Иосиф. Они сказали отцу, что он погиб. Они солгали отцу. Они чуть не убили его. Они продали его в рабство. Они замыслили против него зло — одиннадцать против одного, — и поцеловали его на прощанье. 45. Что дурного он сделал? Ничего. Что дурного сделал Иов? Ничего. Он все делал правильно. Даже Бог сказал о Иове: „Ты праведный человек. Ты поступаешь хорошо". „Но что же я сделал, чтобы заслужить это и это, и то?" Ответ: „Ты не сделал ничего дурного, чтобы заслужить все это". Это правда. Что же, Бог позволил ангелам небесным наблюдать за испытанием веры того человека? Будет ли он верить в Бога, если знает, что не сделал никакого зла, а с ним происходит и одно, и другое, и третье? Не рухнет ли его вера? 46. Друзья, что может лишить вас веры в то, что Бог желает вам добра? Что может отнять у вас веру, что в этом испытании Бог проявляет вам Свою любовь? 47. Иосиф был продан в рабство. Шли годы. Он давно не видел отца и братьев. Он не знал, жив ли отец. Но в конце концов вся семья собралась вместе, и когда умирает его отец, братья боятся, что Иосиф их убьет. Ведь он обладает огромной властью в Египте. Я бы хотел, чтобы вы прочитали это своими глазами. Откройте Книгу Бытия, главу 50, стих 19: „И сказал Иосиф: не бойтесь; ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей". 48. „Так что же', когда те люди замышляли зло против Иосифа, Бог допустил это ради его блага?" — Конечно. Что же, вы думаете, что когда начинают действовать злые люди, Бог перестает владеть ситуацией? Что же это тогда за Бог? 49. Так что же может случиться с вами такого, что разлучит вас с Богом? Именно в этом корень всего. Насколько вы верите Богу? 50. Поэтому в заключение я бы хотел, чтобы мы рассмотрели одну из глубочайших истин Библии. Она находится в Послании к Римлянам, в 8-й главе. Главный вопрос заключается в следующем: что может отделить вас от Бога? Что может заставит вас сказать: „Я не верю, что это мне на благо". Послание к Римлянам, глава 8, стих 28: „Притом знаем, что любящим Бога... всё содействует ко благу..." --------------- STORM 09.12.12, 20:51 51. Всё — даже пьяный водитель, отнявший у меня сына? Даже тот, кто лишил меня сбережений всей моей жизни? Что должно случиться, чтобы вы сказали: „Нет, это не может быть правдой. Не говорите мне, что Бог может использовать это для моей пользы". Да. говорю я вам. Если вы верите Писанию, то именно так учит нас Библия. Всё, что бы вы ни назвали, абсолютно ВСЁ содействует — к чьему благу? К вашему благу. 52. Возможно, вы не поймете этого блага, пока не предстанете пред престолом славы. Должны ли вы понять это сейчас — или сумеете просто верить, что это правда, пока не предстанете перед Ним? Должны ли вы верить только своим глазам? Должен ли Бог объяснить вам то, " чего вы не понимаете? Можете ли вы успокоиться и сказать: „Что бы Он мне ни послал, пусть даже смерть, — я буду доверять Ему. Я верю в Него". 53. Но остается вопрос: „Что может отлучить вас от Божьей любви?" Поэтому мы должны прочитать стих 35: „Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?" 54. Что может случиться с вами такого, что ваша вера в Бога рухнет, потому что вы станете думать: „Бог не мог допустить такого. Уж это-то никак не может быть мне на благо"? Да, это вам на благо. В конечном счете, это послужит к вашему благу. Пусть же ничто не разделит вас с Богом. Стих 37: „Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". 55. Через Христа я преодолеваю это испытание. Не своей собственной силой, но верой в Него, в то, что Он обратит все это мне на благо. Я очень люблю стих 38, и уверен, что и вы тоже: „Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее ..." 56. Ничто, что бы ни случилось в будущем, не заставит меня перестать верить в Божью любовь: „... ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией..." 57. Да! Неверие приходит именно в те моменты, когда рушится вся ваша жизнь. „Бог не может испытывать меня так жестоко. Его в этом нет. Он ничего об этом не знает. Он недостаточно силён, чтобы помочь мне в этом. Это — вне Его власти. Это уж никак не может быть ради моего блага". Может, может, тысячу раз — может! 58. Друзья, мы с вами — люди, верующие в Бога. И когда Он посылает нам испытания, то как бы они ни были тяжелы, помните, что в конечном счете победа зависит от того, во что вы верите. Будете ли вы верить в Него? Как крепка будет ваша вера в Него? Только так вы сможете стать совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. --------------- STORM 09.12.12, 20:52 Неправильная реакция на испытание веры — часть 3 1. Мир называет нас верующими. Интересное звание, верно? Обычно вопрос: „Скажите, вы — верующий?" подразумевает следующее: „Вы — христианин? Веруете ли вы, что Иисус Христос — ваш личный Спаситель?" Вера имеет огромное значение в нашей жизни. Бог сказал: „Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". 2. Когда-то мы не верили в Него. Но Бог не давал нам покоя и, в конце концов, привел нас к такому моменту, когда мы обратились к Нему. Мы изменили направление своего жизненного пути и стали верующими. К сожалению, многие верующие на самом деле остались неверующими. В начале своего христианского пути они верили, но затем утратили веру. 3. Когда человек проявляет полное послушание Божьему Слову, мы говорим, что этот человек обладает великой верой. Знаете, почему? Потому что то, во что вы верите, неизбежно влияет на ваше поведение. Людей, безоговорочно послушных Богу, называют „верными". Они исполнены веры и ведут себя соответственно. Если же человек постоянно ведет себя неподобающим образом, то мы говорим, что у него совсем нет веры. Таких людей мы называем „неверными". 4. Вас может удивить то, что делает Бог для того, чтобы укрепить нашу веру. Он дает нам Библию, чтобы мы знали, во что нам следует верить. Потому что очень многие верят в то, что ложно. Такие люди имеют ложную веру. Например, в самом начале Библии рассказано об Адаме и Еве в Едемском саду. Бог сказал: „Если будете есть плоды с этого дерева, умрете. Не ешьте с этого дерева". Сатана же сказал им: „Это не так. Поверьте мне. Поешьте с этого дерева, и обретете знание, а Бог вас обманывает". Чему им следовало поверить? Представьте себе, Адам и Ева поверили лжи. Они поверили не тому, что сказал Бог, а тому, что сказал сатана. Видите, можно иметь и ложную веру. 5. Когда говорят: „Главное — иметь веру", то это не совсем по-библейски. Нужна не любая вера, а вера в то, чему учит Священное Писание. Ведь бывает и ложная вера. Бывает и такая вера, которую называют „слабой". Порой мы заявляем: „Я верю в то-то и то-то", а потом в нашей жизни появляются какие-то обстоятельства или люди, из-за которых мы теряем веру. И вот мы уже говорим: „После всего, что произошло, я не могу больше верить". Итак, мы начинаем с верой, но когда что-то наносит нашей вере удар, она слабеет и рушится. 6. Так что многие верующие на самом деле — неверующие. Они не верны Богу, и их жизнь никогда не станет такой, какой должна быть жизнь христианина. Проверьте себя — а как вы встречаете испытания, когда Бог приходит к вам и говорит: „Пришло время укрепить твою веру. Если твоя вера возрастет, ты будешь более Мне послушен и тем самым угодишь Мне гораздо больше"? Как вы встречаете испытания, которые Бог посылает вам с целью укрепить вашу веру? 7. Я просмотрел все стихи Библии, в которых встречаются слова „испытание веры". Я хотел найти главное Божье откровение относительно испытаний. В одной из предыдущих бесед мы обращались к Посланию Иакова и говорили о том, что должны принимать различные испытания с радостью. Мы должны понимать, что в них проверяется наша вера. Их цель — выработать в нас выносливость и терпение. 8. Иаков говорит: „Пусть будут испытания. Не противьтесь им. Не бегите от них. Позволяйте им проверять вашу веру, чтобы вера ваша росла, и тогда вы выдержите экзамен и станете совершенными во всей полноте, без всякого недостатка". 9. Вот оно: зрелыми, совершенными, без недостатка. Это значит — чем сильнее испытание моей веры, тем полнее моя духовная зрелость. Это несомненно. Наша вера растет в испытаниях. И когда мы читаем Писание, Бог чудесным образом приходит к нам, чтобы укрепить нашу веру и избавить нас от ложных верований. 10. Теперь я хочу показать вам что-то, чего вы, возможно, никогда не замечали прежде. Откройте вашу Библию, Книгу Божьего откровения, и найдите 8-ю главу Второзакония. В ней слово „испытание" упоминается дважды. Очень важно разобрать эти отрывки, чтобы понять суть посылаемых Богом испытаний. Второзаконие, 8-я глава, стих 1: „Все заповеди, которые Я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет..." 11. Посмотрите-ка. В Библии сказано, и я хочу, чтобы вы это запомнили: „Сам Господь вел вас по вашему пути через пустыню, все сорок лет". То есть, все время и во всем Господь вел евреев, когда они странствовали в пустыне, все сорок лет. К чему же Он их подводил? Прежде всего, Он вёл их все эти сорок лет в пустыне для того: „... чтобы смирить тебя, ..." 12. Бог вел евреев по пустыне, чтобы их смирить. Во-вторых, читаем дальше: „... чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет". --------------- STORM 09.12.12, 20:53 13. Как же Он испытывал Свой народ в пустыне, какими способами? Стих 3: „Он смирял тебя, томил тебя голодом, ..." 14. Так что же, Бог знал, что они голодали? Да. Выходит, Он позволял им голодать? Почему Он допустил, чтобы они голодали? Да потому что хотел испытать их веру в то, что Бог даст им пищу, согласно Своему обещанию. И Он допустил этот голод, Он сознательно привел их к такому моменту, когда они испытали голод. Но Бог послал им этот голод лишь на время: „... и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек". 15. К чему всё это? Бог говорит: „Я хочу преподать вам урок. В пустыне вы не сможете найти пищу. Там ее нет. Я же пошлю вам пищу, но эта пища от Слова Моего" Он приказал — и появился хлеб, манна небесная. „Итак, будете жить словом Моим". Так Он их испытывал. 16. С какой же целью Бог испытывал их? Читаем 16-й стих 8-й главы Второзакония. Он гласит: „Питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя..." 17. Теперь прочитаем конец этого стиха. Зачем Он испытавает вас? Зачем Он испытывает меня? „... чтобы впоследствии сделать тебе добро". 18. То есть, после испытания. Апостол Иаков говорит об этом так: „С великой радостью принимайте, ... когда впадаете в различные искушения..." 19. Почему? Потому что в конце концов станете совершенными во всей полноте, без всякого недостатка. 20. Бог испытывал их ради их же добра в будущем. Он испытывал их, позволяя им голодать. Давайте посмотрим на реальные исторические события, как происходили эти испытания, и как люди на них реагировали. Разберем пять неправильных реакций людей на испытания, пять неправильных ответов на экзамене веры. 21. Во-первых, рассмотрим испытание, описанное в Книге Исхода. Дело происходит в пустыне, после чудесного выхода евреев из Египта. Исход, глава 15, стих 22: „И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне, и не находили воды. Пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра". 22. Мерра означает „горечь". Это было испытанием. Бог ли привел их в то место? Ответ: да. Знал ли Он, что там не было пресной воды, что там была только горькая вода? Да. Мог ли он сделать ту воду сладкой еще до того, как они пришли туда? Да. Но не сделал. Почему? Чтобы испытать народ. То есть, Бог намеренно привел их в такое место, где им было неудобно и тяжко. Потому-то и говорится в Первом Послании Петра: „поскорбевши от различных испытаний". 23. Каждое испытание, каждый экзамен приходит от Бога. Бог намеренно заставляет нас придти в такое место, где нас ожидают скорби. Бог намеренно привел Израильтян в то место — Он знал, что им там предстоит испытать. 24. Но как же повели себя люди? Может быть, они прекратили поиски воды и сказали: „Ничего, Бог пошлет нам воду. Будем ждать Его милости"? Нет. Читаем дальше. Вот пример неправильной реакции людей на испытание: „И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою..." 25. Конечно, не кусок дерева совершил это чудо — его сотворил Бог. „...Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его". 26. Выдержали ли они экзамен? Нет, они провалились, потому что возроптали против Моисея. Разве Моисей привел их туда? Но что свойственно делать людям во время испытаний? Обвинять своих руководителей. Интересно, не правда ли? 27. Глава 16, стих 1 — здесь описано второе испытание, которое нам нужно рассмотреть: „И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне". 28. Видите, опять то же самое: „И сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом". 29. Итак, первым испытанием была жажда. Каким было второе испытание? Все собрание ропщет, говоря: „Мы все здесь умрем!" Разве не Бог обещал им: „Я выведу вас отсюда, Я дам вам землю обетованную!" Но когда им нечего было есть и их желудки требовали пищи, они возроптали и сказали: „Мы умрем в этой пустыне!" Стих 4: „И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне..." 30. Вот оно: „... испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет". --------------- STORM 09.12.12, 20:54 31. Видите, Бог снова их проверяет. Он дает манну. Перейдем к 13-му стиху. Он дает им не только манну — смотрите, в стихе 13: „Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана". 32. Итак, в этом испытании Бог послал манну и перепелов. Осудил ли Бог людей за их ропот в тот момент? Нет, в 16-й главе вы этого не найдете. Бог их не осудил. Обвиняли ли Израильтяне Моисея? Да. Моисея и Аарона. Интересно. Роптали и обвиняли свое руководство, хотя их руководители оказались в том же положении и никак не могли дать им сладкой воды, манны или перепелов. 33. Но когда Бог посылает людям испытание, почти всегда их естественной реакцией бывает обвинить руководителя — происходит ли это в церкви, на работе или дома. Мы не понимаем, что это Бог нас испытывает. Мы думаем, что во всем опять виноват этот дурень, что стоит у руля. И мы ропщем, ропщем и ропщем. 34. Испытание номер три. „Исход", глава 17, стих 1: „И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню; и расположилось станом в Рефидиме и не было..." 35. Вот оно, снова: „...не было воды пить народу..." 36. И народ, наверное, говорил: „Помните, что случилось в прошлый раз, когда не было воды? Бог нам помог. Помните, когда нам нечего было есть и Бог дал нам манну и перепелов? Не волнуйтесь. Доверьтесь Богу". 37. Так ли они говорили? Посмотрите, во 2-м стихе: „И укорял народ... 38. Они не просто жаловались. Они укоряли: „... Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?" 39. „Вы что же, думаете, что если Господь искушает нас, то мы можем в свою очередь искушать Господа? Зря вы так думаете". Стих 3: „И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями"." 40. Стих 7: „И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорени я сынов Израи левых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?" 41. Что они имели в виду? Они говорили: „Если бы Господь был среди нас, то Он никогда не оставил бы нас без воды. Куда бы мы ни пришли, там всегда была бы вода. Куда бы мы ни пришли, там было бы мясо. Если бы Бог был с нами, Он не стал бы нас искушать. Так что, Моисей, это все твоя вина". 42. Но согласно Книге Второзакония, Он испытывает нас, позволяя нам голодать. Бог не заблуждался относительно их нужд, не так ли? Он просто показал им Свою силу и сказал: „Ну как, сдали экзамен? Нет, вы его не сдали. Вы роптали, вы жаловались. Придется Мне повторить этот экзамен, потому что вы провалили его". Поэтому Бог послал им то же самое испытание, и как же они справились с ним во второй раз? Опять провалились. 43. Откроем Книгу Чисел, глава 11, стих 4. Рассердился ли Бог на людей, ответил ли на их поведение гневом — в первый раз, во второй, в третий? Нет. Но смотрите, что произошло в 11-й главе Книги Чисел, стих 1: „Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана". 44. Итак, сколько-то людей погибло, потому что Бог послал огонь, который их поглотил. Они жаловались на свое положение — возможно, потихоньку, друг другу, — но Бог это услышал. Бог всегда слышит наши жалобы во время испытаний. В описываемом случае Его гнев разгорелся настоящим огнем, который стал истреблять людей. 45. Следующее испытание. Книга Чисел, глава 11, стих 4: „Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали, и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает..." 46. „Вся душа наша изнывает". Когда приходит испытание, людям свойственно преувеличивать его дурную сторону. О прошлом же своем они помнили только хорошее, а о плохом забыли. Они забыли, что жили в узах 400 лет. Им нельзя было иметь детей — их детей убивали. Все эти годы они жили в рабстве. Они рыдали и молили Бога спасти их. И вот Он избавляет их Своей могучей рукой. Он посылает им испытание, и все, что они помнят — и все, что мы помним во время испытания, — это, как мы любим выражаться, „доброе старое время"! 47. Бог отвечает на это гневом. Посмотрите, в 10-м стихе: „Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, ... 48. Бог очень, очень рассержен. Стих 19: „Не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней; но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным..." 49. Почему? Посмотрите на ответ Бога: „...за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?»" 50. Кто посылает мне испытание? Кто посылает испытание вам? Не тот человек, которого вы обвиняете. Не обстоятельства, в которых вы оказались. Эти обстоятельства причиняют нам немало горя. Но в этих обстоятельствах, как дитя в чреве матери, растет и рождается наша вера. Это происходит в муках. Наша естественная реакция — не замечать Бога, не верить, что Бог имеет к этому отношение... что Бог знает, что происходит... что Бог достаточно силён, чтобы что-то изменить... что Бог владеет ситуацией... что все это может пойти мне на пользу! Мы жалуемся, ворчим, стонем, бунтуем. 51. Бог же говорит: „Погоди-ка. Где же твоя вера?" Ответ: рухнула. И мы теряем веру. А потеряв веру, мы грешим. 52. Следующее испытание. „Числа", глава 13. Израильтяне послали 12 соглядатаев, чтобы разведать обетованную землю. Двенадцать разведчиков вернулись и принесли дурные вести. Бог обещал народу: „Я выведу вас из Египта... Я дам вам землю обетованную". Посмотрите, в главе 13, стих 33: „И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих на ней..." 53. Это ложь. Она никого не поедала. Все двенадцать вернулись назад. «... и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые". 54. И это ложь. Только малую часть того племени составляли великаны. Это тоже ложь. „Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча..." --------------- STORM 09.12.12, 20:54 55. Исключительно потому, что у них не было веры. Те люди были лишь немного выше, на четверть метра, от силы — на полметра. Но они смотрели на них без веры, вместо того, чтобы довериться Богу. „... такими же были мы и в глазах их". 56. Это было очередной ложью. Но как ответил на это народ? Глава 14, стих 2: „И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!" 57. Теперь посмотрите, в чем они обвиняют Моисея с Аароном: „И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча?..." 58. Посмотрите, какова цель Божья в глазах этих людей: „Бог хочет нас погубить!" „Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет". 59. Но в 8-м стихе Иисус Навин и Халев отвечают народу так: „Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями!..." 60. За что? За то, что они с верой произнесли истинную правду. 61. Когда в наших сердцах нет веры, когда мы убеждены, что Бог не имеет отношения к переживаемым нами тревоге, горю, смятению, — не знаем, что будем есть... не знаем, что будем пить... не знаем, куда идти... не знаем, как справиться со всем, что на нас навалилось... Все внутри нас кричит: „Я не могу верить, что справлюсь с бедой!" 62. И тогда мы даем пять неправильных ответов на экзамене веры. Вот они: 63. Номер один: мы начинаем терять веру. Мы перестаем верить, что Бог владеет ситуацией. 64. Номер 2: мы начинаем жаловаться на сложившиеся обстоятельства. Мы думаем, что обстоятельства существуют отдельно от Бога, вместо того, чтобы верить в истину — что Бог послал нам эти обстоятельства ради нашей же пользы. 65. Номер 3: мы критикуем людей, находящихся у власти, как будто они навлекли на нас это испытание. 66. Номер 4: в конце концов, мы понимаем, что за всем этим должен стоять Бог, хотя на ранних стадиях происходящего мы не хотели этого признавать. В своем гневе мы выступаем против Бога и сердимся на Него. 67. Номер 5: мы подрываем веру в других людях. Очень скоро наше неверие распространяется на окружающих. 68. Поэтому каждый раз, когда я ропщу, ворчу и жалуюсь на то, что происходит в моей жизни, я теряю веру — а ведь Бог как раз и проверяет мою веру! Каждый раз, когда я жалуюсь на своего начальника, указываю на кого-то пальцем и говорю: „Это все твоя вина — ты виноват в моей беде..." — каждый раз, когда сердцем своим я восстаю против Бога, сержусь на Него за то, что он допустил это испытание в моей жизни, — тогда как Он не просто допустил, но послал его мне, ведь Бог не пассивный зритель, Он активно трудится в нашей жизни, — я грешу. И всякий раз, когда из моих уст выходят дерзкие слова обвинений, упреков, клеветы, — я прохожу испытание веры и не выдерживаю его. Я проваливаю экзамен и притом совершаю грех. 69. Знаете, что тогда произойдет? Бог прекратит Свой экзамен. Он накажет меня — или вас. Он даст нам какую-то передышку. А потом Он снова приведет нас в пустыню, где нет воды. Многие из нас, уверовавшие в Божье спасение, провели многие годы в ненужных скитаниях по пустыне, потому что не верили учению Библии о Божьей цели в нашей жизни — что Бог посылает нам трудные испытания, чтобы укрепить в нас веру в Него. 70. Друзья мои, Бог проверяет нас, поистине ли мы исповедуем Иисуса Христа своим личным Спасителем. Он проверяет нас по многу раз. И если в эти периоды смятения и огорчения вы ропщете, жалуетесь, ворчите, распространяете слухи, нападаете на своих руководителей, если обращаете свой гнев против Бога, — тогда, находясь в своей пустыне, вы совершаете великий грех. 71. Поэтому, друзья мои, что бы с вами ни происходило, вы всегда должны знать, как правильно отвечать на экзамене веры. А для этого вам необходимо знать три секрета, и мы будем говорить о них в нашей следующей беседе. --------------- STORM 09.12.12, 20:55 Правильное понимание испытания веры — часть 4 1. Так как же Бог испытывает нас с вами? Проверяет ли он нас в тех областях, к которым Он нас не готовил? Когда Он устраивает вам экзамен веры, чувствуете ли вы, что Он подготовил вас к сдаче этого экзамена, — или этот экзамен кажется вам несправедливым? И вы уходите с этого экзамена со словами: „Это нечестный экзамен. Не может быть и речи о том, чтобы я его выдержал"? Каков он, Божий экзамен веры? Подготовил ли вас Бог, как Учитель Славы, к этому экзамену? 2. В этой беседе я бы хотел уделить несколько минут тому, чтобы дать вам три очень важных понятия. Имея эти понятия, мы с вами не стали бы давать неправильные ответы на Божьем экзамене. Потому что в большинстве случаев, когда Бог экзаменует Своих детей, мы проваливаем эти экзамены. Мы их не выдерживаем, потому что не знаем учения Библии о том, что с нами происходит. 3. Поэтому я хочу, чтобы вы осознали три важных момента. Если вы их поймете и по-настоящему в них поверите, то свой следующий экзамен — или то испытание, которое вы, возможно, проходите прямо сейчас, — вы уже будете воспринимать совершенно иначе. В следующий раз, когда у вас появится искушение жаловаться, роптать, упрекать и хныкать, вы сомкнете губы и скажете про себя: „Я не хочу снова скитаться в той же пустыне". 4. Пункт номер один: как я должен думать о Боге? Во что верить? Потому что испытание веры всегда связано с Богом. Главный вопрос на каждом экзамене веры — что я, как верующий в Бога, думаю о Боге? Во что я верю? Прежде всего, мы должны верить, что Бог всегда сперва учит нас, а потом уже экзаменует. Он всегда сначала учит, а потом проверяет. 5. Если вы думаете, что Он сперва экзаменует, а потом учит, то говорите себе: «Где же мне взять уверенность в том, что, когда придет время испытания, у меня достанет веры, чтобы его выдержать? Ведь вера моя еще так слаба!" 6. В предыдущей беседе мы разобрали три примера испытания веры из Книги Исхода и три других испытания из Книги Чисел. При первом из этих испытаний Бог не проявлял Своего гнева или осуждения. Было испытание жаждой, люди возроптали и не выдержали его. И Бог дал им воду. При втором испытании, голодом, люди жаловались и роптали, и Бог дал им манну и перепелов. Но снова — ни гнева, ни осуждения. При третьем испытании люди роптали, жаловались и бунтовали, и Бог вмешался и снова дал им пищу. 7. Знаете, что это были за испытания? Это были проверочные контрольные к будущим серьезным экзаменам. „Достаточно ли у Бога силы, чтобы дать мне воды, когда ее нигде нет?" — „Да. Вот она". Бог не разгневался. Почему? — „Пока Я еще учу вас". Следовало ли им выдержать ту проверку? — „Да. Но вы провалились. Что ж, Я потрачу еще некоторое время на подготовку". Они снова жалуются — нет воды, нет пищи! Он снова всё дает. Ни гнева, ни суда. Он снова обеспечивает их всем необходимым. Ни гнева, ни суда. Только милосердие, великая милость Божья. 8. Следовало ли им выдержать первую проверку? Да! Следовало ли им выдержать вторую? Да. Следовало ли им выдержать третье испытание? Да. Почему? Потому что всем этим контрольным предшествовала грандиозная подготовка, в процессе которой Бог учил их, что они могут положиться на Него во всем. Вот почему. 9. Что сделал Бог? Он послал на Египет десять казней. Тьму, град, нарывы, кровь. И каждый раз Бог показывал, что Он сильнее всех и всего. Он укреплял их веру в Бога. Затем, как вы помните, Он вывел народ Израильский из плена в пустыню и привел их — знаете, куда? На берег Чермного, то есть Красного моря. Вот куда привел их Господь. Он мог бы провести их мимо Красного моря. Он мог бы расправиться с египетским войском, гнавшимся по пятам израильтян, как-то иначе. Но Он этого не сделал. Почему? Потому что Он их учил: „Я всегда вам верен. Я всегда надежен. Можете мне доверять". 10. Никогда не допускайте мысли, что христианство — это прыжок веры. Это не прыжок во тьму. Это шаг веры на ступень, вырубленную в твердой скале. Потому что Бог показал вам одну ступень в скале, потом другую, а потом и эту ступень. Никогда не говорите: „Я совершаю прыжок в пропасть". Бог не таков. Ему можно доверять, и Он всегда показывает, что достоин нашего доверия. Он надежен. Его репутация безупречна, — посмотрите на всё, что Он делал и делает для людей! 11. Итак, Бог привел их к Красному морю. Почему? Почему Он привел их к Красному морю? Чтобы дать им наглядный урок: „Я достоин полного доверия. Верьте Мне, когда наступит следующее испытание". 12. Посмотрите сами. Откройте Книгу Исхода. Исход, глава 14, стих 30: „И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян; и увидели Израильтяне Египтян мертвыми на берегу моря. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, ..." 13. Теперь смотрите. Какова была реакция народа на этот урок? „...и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его". 14. Так с какой же целью Бог привел их к Красному морю? Чтобы сократить их путь? Этот путь не был самым коротким. Зачем надо было ждать, чтобы египтяне подошли поближе? Чтобы верующие поняли, что Бог всегда их спасет. Даже в самый последний момент, Он все равно спасет. 15. И вот Бог разделил воды Красного моря, и если бы Он пожелал, то мог бы сразу сомкнуть их перед египтянами, как только они ступили на дно моря. Но Он этого не сделал — в этом не было бы урока веры. Поэтому вражеское войско продолжало гнаться за израильтянами, и народ говорил: „Сейчас они поднимутся на берег и всех нас поубивают! Где же Бог?!" 16. „Я не верю в Бога. Я верил Ему прежде, но не могу верить Ему в настоящем. Как я могу быть абсолютно уверен, что Бог поможет мне в настоящий момент?" Ответ: есть только один способ. Верить тому, что Он сделал для вас в прошлом, и верить в то, что Он верен и надежен. Дело не в размере вашей веры — дело в том, насколько вы верите в то, что Он верен вам, — только это придает вам уверенность. 17. Бог послал на Египет десять казней, чтобы укрепить веру в Своем народе. Он разделил Красное море — с той же целью укрепления веры. Затем Он провел те три испытания, о которых мы только что читали в Книге Исхода. Первое, второе — и Бог не гневался, хотя и мог бы. Посмотрите! В Книге Исхода Бог снова и снова испытывает их. 18. Пойдем дальше, пропустим Книгу Левит и откроем Книгу Чисел, главы 11 и 14. Здесь уже Бог судит людей каждый раз, когда они не выдерживают испытания. Вопрос: почему теперь Бог подвергает их суду? А знаете, что произошло между событиями, описанными в Книгах Исхода и Чисел? Бог заключил с народом Израиля соглашение, называемое заветом. Прочитайте сами. Исход, глава 19, стих 4. Тут сказано: „Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе". 19. Вы видели все это своими глазами! „Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым". 20. Вот какое предложение сделал им Бог. Как же люди ответили на Его желание? --------------- STORM 09.12.12, 20:56 21. „Я спас вас. Я нёс вас. Я хочу, чтобы вы стали Моим избранным народом". Следующий вопрос: „Чего хотите вы? Это Мое предложение. Это приглашение. Вступите ли вы в брачный союз со Мной? Смогу Я стать вашим Богом? Будете ли вы Моим народом?" Бог никогда не заставляет. Он предлагает. 22. Перелистаем пару страниц. Исход, глава 24. После того, как Бог дал все Свои заповеди, оставался вопрос: как поступит народ Израильский? В Книге Исхода, глава 14, стих 3 читаем: „И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем". 23. Но что произошло между выходом из Египта и этим моментом? Подготовка, учеба, спасение, три серьезных проверки — и каждый раз Бог приходил на помощь. Бог всегда приходит на помощь — Своим путем. Возможно, не так, как хотелось бы нам с вами. Но Бог, так или иначе, всегда приходит на помощь. 24. Только после всего этого Бог сказал: „Я хочу быть вашим Богом. Я хочу, чтобы вы стали Моим народом. Хотите ли вы этого?" Весь народ, как один человек, отвечал: „Да. Мы хотим быть Твоим народом и мы хотим, чтобы Ты был нашим Богом". Тогда Бог говорит: „Позвольте мне проверить ваш ответ". Экзамен, ропот, жалобы — повторяется все то же самое, но ведь Он явил Себя им, и они согласились: „Мы будем Твоим народом!" Вот в чем разница. 25. Позвольте задать вам вопрос. Вспомните тот момент, когда Бог сказал вам: „Я послал Христа умереть на кресте за твои грехи, и Я хочу быть твоим Спасителем", — что вы Ему ответили? Сказали ли вы от всего сердца: „Да, я хочу быть Твоим сыном; я хочу быть Твоей дочерью; я хочу принадлежать Тебе; я жажду Твоего спасения; я желаю Тебя"? Понимаете, в тот момент, когда вы это сказали, вы пересекли черту. Вы сделали выбор. Угадайте, что начинает происходить с этого момента? Посмотрим в Книге Чисел, глава 11. 26. Никогда и ни за что не верьте лжи, которая говорит, что в вашей жизни может произойти все, что угодно, в чем Бог никак не участвует. Это не христианское убеждение. К сожалению, в это верит большинство христиан. Они верят этой лжи: что если экономика в упадке, то это вина президента. Что ж, с мирской точки зрения это допустимо. Но Бог использует это ради Своей цели в нашей жизни. Если же мы с вами начинаем критиковать и роптать, и жаловаться, и нападать на руководителей, то мы грешим. И Бог нас накажет. Потому что то, что было испытанием нашей веры, превратилось в бунт против Бога, а это никак не укрепляет нашу веру. Богу придется вмешаться и наказать нас за наше неверие и недостаток преданности Ему. 27. Итак, запишите пункт номер один: мы должны сделать выбор и верить, что Бог всегда учит нас, прежде чем посылает испытание. Никогда больше не говорите: „Мне этого не выдержать". Это ложь. По благодати Своей Бог никогда не устроит вам такой экзамен, который вы неизбежно провалите. 28. Номер 2. Откройте Книгу Исхода, глава 17, стих 2. Пункт номер 2: Бог всегда относит наш ответ лично к Себе. Бог всегда принимает наш ответ к Своему сердцу. Возможно, проходя какое-то испытание, жалуясь, огрызаясь и сплетничая, вы скажете: „Но это же не направлено против Бога!" Бог скажет: „Нет, именно против Меня. Ведь именно Я — источник этого испытания". Не кто-то другой. Не окружающая среда. То, что с вами происходит, не случайность. Это Бог. Бог послал это испытание. 29. Как же я узнаю, что пришло испытание? Мне будет тяжело. Либо потому, что меня постигло наказание за грех, либо потому, что Бог испытывает мою веру. 30. Мой ответ на то, что Бог делает в моей жизни, Бог относит лично к Себе. Он не смотрит на это сквозь пальцы. 31. Исход, глава 17, стих 2. Мы уже читали эти строки: „И укорял народ Моисея..." 32. Пока еще не Бога: „... и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?" 33. Видите, как мы можем вести себя на экзамене: мы осмеливаемся устраивать ответный экзамен профессору, учителю, Самому Богу. Посмотрите, в той же 17-й главе Исхода, стих 7: „И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?" 34. Они были в смятении: „Бог никак не может иметь отношение к этому испытанию. Это как раз один из таких случаев, когда Бог занят делами мира. Если бы Бог был здесь, Он не допустил бы этого". Это ложь. Это неправда. Никогда больше этому не верьте. Если поверите, то провалите свой экзамен. И будете скитаться в пустыне, во тьме выбираться из нее и гадать, в чем же цель вашей жизни и почему ваша жизнь так не задалась? Вам будет казаться, что Бог страшно далеко. Но Он не далеко! Он среди нас! Мы должны верить в это, потому что это истина. 35. Когда у вас будет время, прочитайте целиком Псалом 77. Этот Псалом прекрасно выражает то, о чем мы сейчас говорим. Псалом 77, с 17-го стиха. Это очень сильные строки. Прислушайтесь к ним. Впустите их в свое сердце. „Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне. Искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей, и говорили против Бога, и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?» 36. Конечно, может! Но они в это не верили. „Вот, Он ударил в камень и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?» Господь услышал, и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля, за то, что не веровали..." 37. ...В Кого? Да, корень всех испытаний веры в том, верим ли мы в Бога. Суть не в том, во что мы верим относительно обстоятельств, в которых оказались. Они не веровали в Бога! Стих 32: „При всем этом они продолжали грешить, и не верили чудесам Его. И погубил (Он) дни их в суете и лета их в смятении". --------------- STORM 09.12.12, 20:57 38. Итак, Бог совершил для них все эти великие дела, и в придачу десять казней Египетских. Чермное море! Вода, перепела, манна, вода. „Хотите стать Моим народом?" „Да!" — „Тогда позвольте Мне испытать вас и укрепить вашу веру". — Ропот. „Я не верю, что Бог может..." Стих 40: „Сколько раз они раздражали Его в пустыне, и прогневляли Его в стране необитаемой! И снова искушали Бога, и оскорбляли Святого Израилева. Не помнили руки Его, дна, когда Он избавил их от угнетения, когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан". 39. Так что же происходит, друзья мои? Бог посылает нам испытание нашей веры. Если мы не понимаем, что Он подготовил нас к этому экзамену, подготовил очень тщательно, точно, индивидуально, лично, безупречно... „Ты полностью готов к этому экзамену. Я знаю. Я Сам учил тебя. Экзамен укрепит тебя. Ты должен в это поверить". Никогда больше не отвечайте: „Я не могу". Это ложь. Это бунт против Бога. 40. Номер 2: мы должны понимать, что наши ответы на этом экзамене Бог будет относить лично к Себе. Он устроил нам экзамен, и всё, что мы говорим об этом экзамене, касается Его лично. Поэтому никогда больше не ропщите! Никогда в жизни! „Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере". И не допускайте этого даже в глубине сердца. Потому что Он слышит и ваше сердце. Верьте Ему! 41. Номер три. Третье, во что мы с вами должны верить, чтобы не оплошать на экзамене, — это что Бог всегда наказывает тех, кто восстает против Него во время этого испытания. Бог всегда наказывает тех, кто восстает против Него при испытании. И Бог всегда благословляет тех, кто в этом испытании хранит веру в Него. 42. Поэтому, подвергаясь испытанию, мы должны верить в Него... верить, что, если я восстану против Его доброты ко мне, если перестану верить в Него, то Он меня накажет. Носите в себе страх Божий! Но наряду с этим напоминайте себе: „Бог дарует мне благодать все переносить с радостью в сердце, каким бы ни было тяжелым, долгим и глубоким посланное Им испытание. Оно для моего же добра, и я буду держаться Бога и верить в Него. Он благословит меня, когда испытание закончится. Потому что в конце концов оно пойдет мне на пользу". Не во время испытания. Но когда оно закончится, когда ваша вера будет проверена и укреплена, тогда вы станете еще более преданным и послушным Богу, исполнитесь еще большей радости, станете еще больше походить на Христа, Который никогда не роптал против Своего Отца. А ведь Он перенес гораздо больше испытаний, чем мы с вами можем себе представить. 43. Но Бог всегда наказывает тех, кто постоянно ропщет. Откройте Книгу Чисел, глава 14, стих 22: „Все, которые видели славу Мою..." 44. То есть, народ, побывавший в пустыне и видевший чудеса, которые Бог совершал для него: „Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие..." 45. Кого? Людей? Нет. „...раздражавшие Меня, не увидят ее". 46. Стих 27: „Доколе злому обществу сему роптать на Меня? Ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам". 47. „Вы говорили Мне, что умрете в пустыне, и что все это из-за Меня? Это никогда не было Моей волей, но поскольку вы именно так обо Мне говорите..." Стих 29: „В пустыне сей падут тела ваши". 48. Но что происходит в разгар испытания, если вы веруете? Вы вспоминаете, как Бог помогал вам в прошлом и принимаете решение верить Ему! Читаем в стихе 24: „Но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее". 49. Бог ищет таких верующих, таких мужчин и женщин, которые твердо знают: „Какие бы испытания ни уготовил мне Бог, но когда Он приведет меня в безводную пустыню, ухо Его будет у моих уст и у моего сердца. Он хочет услышать, как я скажу: «Бог пошлет воду»". Когда обстоятельства выглядят чрезвычайно сложными и запутанными, когда все вокруг погружено во тьму и вы опасаетесь за свою жизнь, вы скажете: „Ну что ж, даже если Богу угодно убить меня, я все равно доверяю Ему". И тогда сиянье славы Божьей будет отражаться от вас, разгоняя тучи мрака. „Вот мужчина, вот женщина, исполненные веры в Меня", — скажет Бог. И хоры небесные будут петь вам славу. 50. Я должен признаться, что провалил очень много Божьих экзаменов. И только глубоко изучив все эти отрывки, я до конца осознал свой грех. До чего же горько мне было увидеть, сколько раз в своей жизни я не понимал того, чему только что учил вас! Я не знал, что Писание учит этому, а потому мог роптать и жаловаться, и ворчать; мог погрузиться в полный мрак отчаянья или депрессии, потому что видел только свои обстоятельства. В сердце своем я не верил, что Бог рядом. 51. Да простит нам Бог это заблуждение. Теперь, когда мы понимаем, чему учит Писание, — да не скажем мы более никогда, ни устами, ни в сокровенной глубине сердца своего, — да не скажем мы более ничего, кроме: „Я верю в моего Искупителя, и мой Бог жив". Аминь? Аминь. 52. Если же вы проходите какое-то испытание прямо сейчас, — а я уверен, что таких немало, — знайте, что у вас есть только один путь. Если вы роптали — просите прощения. Покайтесь в этом грехе. Это грех. Если вы проявляли дух непослушания — покайтесь в этом грехе. Если в разгар испытания обвиняли во всем своих руководителей — покайтесь в этом грехе. Если вы сердились на Бога — покайтесь в этом грехе. Если смущали сердца других верующих — покайтесь и в этом грехе. Отвернитесь от неверия и обратите лицо свое к престолу славы. Поднимите руки к небесам и скажите: „Я буду верить в моего Бога, потому что Он возлюбил меня и доказал Свою любовь ко Мне". 53. В огне любых испытаний, да проявится истинность вашей веры, к хвале и чести и славе Господа, в пришествие Самого Христа. Потому что, когда наступит День Господень и Он вернется, Он будет искать в нас веры. Да будет крепка ваша вера, чтобы вы выдержали все испытания с сердцем, исполненным веры в Бога и уверенности в Нем. (Аминь.) --------------- STORM 09.12.12, 20:58 Анатомия испытания веры — часть 5 1. Никогда не забуду тот день, когда я не смог завести свой автомобиль. Мне пришлось одолжить машину у родителей. Мой отец сказал: «Сынок, давай потратим несколько минут, и я объясню тебе, как работает мотор. Я расскажу тебе, как всё устроено, как работает двигатель внутреннего сгорания и все остальные части. Тогда в следующий раз, когда что-то сломается, ты будешь знать, в чем причина». Он взял лист бумаги и уверенно, как инженер, стал набрасывать техническую схему двигателя и всех остальных частей. В первый раз в жизни меня озарило: «Ах, так вот как это работает!» А он подробно объяснял: «Видишь, если происходит то-то и то-то, значит, сломалась вот эта часть». 2. И теперь я тоже хочу взять лист бумаги и набросать вам эскиз того, что происходит, когда Бог посылает вам испытание веры. Я тоже буду вдаваться в мелкие технические детали, потому что хочу, чтобы вы поняли, что в действительности происходит, когда Бог посылает вам испытание веры. 3. В своей жизни я прочитал множество книг. Одна из моих любимых — книга о Джордже Мюллере. Джордж Мюллер был одним из наиболее выдающихся христиан последних двух — трех веков. Он жил по вере и основал ряд приютов для сирот. В одной из своих книг он затрагивает ту тему, которую мы сейчас изучаем — об испытании веры. Вот что пишет Джордж Мюллер: „Господь дает веру именно для того, чтобы испытать ее во славу Его имени и ко благу того, кто ее имеет..." 4. Все это для славы Божьей и для нашего блага! „... и, посредством этого самого испытания нашей веры, мы не только обретаем благословение для своих душ, все лучше познавая Бога, если только не теряем своей уверенности в Нем, — но при этом, упражняясь, укрепляется и сама наша вера; потому-то и получается, что чем дольше мы живем с Богом, ... тем труднее становятся наши испытания". 5. Испытания, которые Бог посылает нам с вами для проверки нашей веры, не будут становиться все легче и легче. Они будут все труднее и труднее. 6. Я хочу начать сегодня с разбора стиха из 1-й главы Послания Иакова. Этот стих — своеобразный трамплин для всей нашей серии бесед об испытаниях веры. 7. Название сегодняшней беседы — „Анатомия испытания веры". Я намерен разобрать этот предмет на части и показать вам каждую его часть. Тогда при очередном испытании вашей веры вы сможете сказать: „О, если у меня проблема с тем-то и тем-то, значит, сломалась вот эта часть". Тогда вы сможете заменить ее и вернуть свою жизнь на верную дорогу. 8. Послание Иакова, глава 1, стих 2: „С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, ..." 9. (Более точный перевод — „испытания".) Это нас удивляет. Это идет вразрез с нашей естественной реакцией. Моя первая реакция, когда я подвергаюсь испытанию, — вовсе не радоваться, а ворчать, жаловаться и надеяться, что испытание скоро кончится. Дальше здесь говорится: „... зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка". 10. Испытание моей веры состоит в том, позволю ли я, чтобы во мне что-то изменилось к лучшему, — или помешаю этой перемене, утратив веру. Конечная цель испытания веры — чтобы я, как личность, мог стать совершенным во всей полноте и без всякого недостатка. Именно Бог является источником всех испытаний моей веры. В конечном счете, испытания моей веры нужны для моего же блага и для славы Божьей. Бог будет нас проверять постоянно, переходя от нетрудной контрольной работы к экзамену средней трудности, а потом — и к серьезному испытанию. Поэтому, когда придет серьезный экзамен, моя вера уже будет достаточно крепка, чтобы его выдержать и устоять. 11. Что же я почувствую, когда наступит время испытания моей веры? Как узнаю, что оно началось? В 1-й главе Первого Послания Петра, стих 6, есть такие слова, которые вам необходимо усвоить раз и навсегда. Это отрывок, параллельный отрывку из 1-й главы Послания Иакова. Он гласит: „О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений (то есть испытаний), дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". 12. Дело в том, что когда придет испытание, я почувствую скорбь. Я почувствую огорчение. Поэтому появление таких чувств всегда служит надежным признаком того, что испытание началось. Другие признаки — это когда я чувствую нетерпение или отчаянье, гнев или обиду, или разочарование — все эти чувства тоже появляются при испытании веры. Обнаружив у себя эти чувства, я могу сказать себе: „Началось. Пришло испытание моей веры". 13. Давайте разберем это на части. Приход испытания веры — это первый этап. Приходит испытание. Возможно, это какое-то обстоятельство или человек, или событие. Это что-то в моей жизни, что Бог предназначил лично мне. Оно не для вас. У вас будут свои испытания веры. Это испытание посылает мне Бог ради моего блага и Его славы. Итак, испытание пришло. 14. Каждый раз, когда приходит испытание, я реагирую на него. Потому что испытание — это всегда что-то, что огорчает или расстраивает меня. Я реагирую эмоционально. Это второе, что происходит. Приходит испытание, и моя первая реакция на него — какое-то чувство. Я что-то чувствую. Я чувствую отчаянье, нетерпение, раздражение или разочарование. Я хочу поднять руки и сдаться. 15. Итак, приходит испытание, и я немедленно реагирую на него скорбью или огорчением. Я что-то чувствую. Кому из вас в жизни приходилось часто переживать подобные чувства? Наверное, всем нам. Правда, они не всегда связаны с испытанием. Например, если вы серьезно больны, то тоже чувствуете что-то подобное. Это не испытание. Это результат болезни. Но чаще всего мы переживаем чувство скорби, когда Бог посылает нам испытание. 16. Первое, что я замечаю, — это что мой путь становится ухабистым. Я эмоционально реагирую на это, и мои чувства начинают влиять на мои действия. Если я чувствую нетерпение, то и действую соответственно, — а ведь Бог проверяет, сумею ли я терпеливо ждать Его помощи. Если я боюсь, то что я буду делать? Если обескуражен, тогда вопрос в том, найду ли я в себе мужество. Каждый раз что-то проверяется. Если я нетерпелив, то потому, что не хочу ждать. Тогда проверка моей веры состоит в том, буду ли я ждать. „Нет, я не хочу ждать. Я ненавижу ожидание". 17. Если я мудр, то спрошу себя: „Что я чувствую?" Я чувствую нетерпение. Это значит, что я не хочу терпеть. Тогда это испытание проверяет мое терпение. И я понимаю, что мне его не хватает — я нетерпелив. 18. Дальше происходит следующее: моя эмоциональная реакция на трудную ситуацию вызывает во мне другие чувства, с которыми я не могу совладать. Поверьте, это так — я не могу и вы не можете. Потому что все происходит очень быстро. Эти чувства не являются грехом. Это просто мгновенная реакция на ситуацию. Вы не знали, что возникнет такая ситуация. Она пришла неожиданно, и вы реагируете эмоционально: „Ох, какой ужас!" Верно? 19. Это очень похоже на искушение. Допустим, случилось что-то такое, о чем вы совершенно не думали, и у вас вдруг появляется искушение согрешить. Искушение — это мгновенная реакция на что-то такое, к чему вы совсем не готовились — если только не специально отправились в какое-то место, чтобы согрешить. Но если это не так, и вдруг пришло искушение, то испытывать искушение — еще не грех. Христос тоже был искушаем по-всякому, как и мы. 20. Искушение еще не грех, и первая эмоциональная реакция — тоже не грех. Понимаете? 21. Приходит искушение согрешить. Оно может повлиять на мое дальнейшее поведение. Возникает трудная ситуация. Появляется искушение согрешить, и то, что происходит дальше, определяет, приведет ли искушение ко греху. Это зависит от того, что я делаю и что замышляю. Теперь выбор за мной. До сих пор у меня не было выбора. Только мертвые не подвержены искушениям. 22. Искушение никогда не бывает послано Богом. Помните, в Библии сказано, что никому не позволено говорить, что Бог нас искушает, потому что Он этого не делает. 23. Однако Бог нас испытывает. Божье испытание не для того, чтобы побудить нас к греху. Оно для того, чтобы укрепить нашу веру, для нашего блага, потому что в результате мы станем более совершенны. Оно нужно для меня и для умножения Божьей славы. 24. Но посланное Богом испытание вызывает у нас моментальную эмоциональную реакцию, а затем искушение. Хотя искушение — тоже эмоция. Когда что-то случается внезапно, и вы моментально чувствуете нетерпение — это ничего. Или внезапно теряете мужество. Это ничего. Это моментальная реакция. По сути, это эмоция. Это чувство скорби, огорчения. Если у вас его нет, то с вами что-то не в порядке. Вы должны переживать эти чувства. 25. Следующий вопрос — как вы реагируете на это испытание вашей веры? Как правило, мы не думаем, что пришло испытание. Мы даже не осознаем этого. Мы совершенно не думаем, что это Бог послал нам испытание. Мы просто думаем, что это досадное огорчение. Может быть, это человек. Может, работа. Может, деньги. Может, наше здоровье. На самом деле, это неважно — что именно, потому что Бог постоянно использует все это для того, чтобы проверить нашу веру. Вот почему Иаков говорит: „различные испытания". Самые разнообразные испытания. Бог может использовать всё, что пожелает. 26. Например, какой-то водитель внезапно перестраивается в мою полосу прямо перед моим „носом". Что тут происходит? Это испытание того, проявлю ли я благородство по отношению к тому человеку, который повел себя дурно. Моя мгновенная реакция — гнев. Это вполне естественно. Следующий вопрос: „Как ты поступишь?" — „Я тоже его «подрежу»!" В таком случае, это испытание выявило что-то дурное во мне самом. Бог использует все, что Ему угодно. 27. Итак, приходит испытание веры. Это проверка не того, как я себя веду, а того, во что я верю. Это экзамен моей веры. Я реагирую на него эмоциями. Третий этап — если я не слежу за собой, то поддаюсь этим эмоциям. Это уже будет реакция на собственные эмоции, а не на испытание. Я даже не подозреваю, что идет испытание. Просто я ощущаю раздражение. Появляется раздражение, а это отрицательная эмоция, и если я не обращаю на нее внимания, она порождает неправильное поведение. Я чувствую нетерпение, и вот уже ору на кого-нибудь или хлопаю дверью... и так далее. Верно? 28. Что скажет Бог, видя мое поведение при этом испытании веры? Он скажет, что я провалил экзамен. Укрепилась ли моя вера? Нет, моя вера ослабла. Всякий раз, когда я проваливаю экзамен, моя вера слабеет. Когда Бог станет испытывать мое терпение в следующий раз, оно будет хуже, чем прежде. 29. Некоторые из нас подвергаются испытанию в одном и том же по многу раз. Мы начинаем думать, что против нас — весь мир. Против нас не мир, против нас — Бог. Он хочет, чтобы эта неисправная деталь была починена. Но некоторые из нас по 25 лет сидят в одном классе и всё сдают один и тот же экзамен. 30. Испытания веры, которые посылает Бог, нацелены именно на те стороны вашей жизни, где вам не хватает веры. Бог любовно и терпеливо посылает их нам до тех пор, пока не наступит момент, когда ваша веры укрепится именно в этой конкретной области. Можете положиться в этом на Бога. Вы станете совершенными во всей полноте. Иногда, проявляя слабость веры, мы говорим: „Вся беда в моем ужасном характере". Это не так. Ваша беда — не характер, а слабость веры. 31. Возможно, испытание веры приходит в той области, где, как вам кажется, у вас есть особые права: „Тут командую я!" Испытание возбуждает в вас гнев. Кто-то посягнул на ваши права. Ваша немедленная эмоциональная реакция — гнев. Вы позволяете себе сорваться, и это ваше типичное поведение. Это результат того, во что вы верите. Вот здесь, в сердце. Это было испытанием того, что для вас важнее — Бог или ваши права? --------------- STORM 09.12.12, 20:58 32. Цель сегодняшней беседы — помочь вам разобраться, как работает механизм испытания веры. Сейчас я не разбираю с вами Библию. Я учу вас, как устроено это испытание. Вот приходит испытание веры, вы отвечаете на него эмоциями, а затем, вместо того, чтобы перейти от эмоций к нормальному поведению, даете волю гневу. Почему бы вам не сказать себе в этот момент: „Тут что-то не так". Почему бы вам не посмотреть на себя со стороны и не сказать: „Постой-ка. Это же снова проверка. Я больше не хочу холить по кругу. Что тут проверяется? Я нетерпелив — значит, Бог испытывает мое терпение. Разве я не должен во всем полагаться на Бога? Меня терзает тревога. Моя проблема в том, что я поддаюсь тревоге, волнениям. В связи с чем? В связи с будущим. Происходит проверка моей веры в то, что мое будущее всецело в руках у Бога. Проверка моей убежденности в этом". 33. Поверьте, что между началом испытания и моей моментальной эмоциональной реакцией на него есть краткий миг, когда мой разум оценивает происходящее. Оценивает подсознательно. Вот кто-то „подрезает" меня на автостраде. Мне это неприятно. Моя первая мысль: „Да кто ты такой?! Кто дал тебе право?!" Гнев! 34. А что, если изменить свои мысли о тех, кто вас „подрезает" на дороге? „Если он так спешит, может, у него чрезвычайная ситуация. Может, у него был ужасный день. Может, это паренек, которому хочется доказать, что он — мужчина". Измените свои мысли. Когда этот экзамен придет снова, вы будете думать иначе. И знаете, что тогда? У вас больше не будет чувства гнева, и эта ситуация перестанет быть испытанием вашей веры. Бог подберет для вас более серьезный экзамен. 35. В тот момент, когда у вас возникает эта эмоция и вы понимаете, что собираетесь действовать в соответствии с этим чувством, — остановитесь и скажите себе: „Опять это чувство. Что тут проверяется?" Если вы знаете, чему об этой конкретной области учит Библия, то сможете изменить свое поведение: „Ведь я верю Библии!" И тогда ваше поведение при испытании совершенно изменится. 36. Приходит испытание. Моя естественная реакция на него — отрицательная, потому что я не верю в Божью истину. Я тревожусь, волнуюсь, теряю мужество — и всё потому, что верю в ложь. 37. Чему учит нас Библия: „Тревожься обо всем"? Нет — „Не тревожься ни о чем"! „Как же я могу ни о чем не тревожиться? Разве вы не знаете, что есть сто тысяч вещей, о которых нужно волноваться?" И вы волнуетесь о ста тысячах вещей. Но Бог сказал, — если вам известна эта истина, — чтобы вы не заботились ни о чем. 38. Вы только представьте себе: что-то произошло, а вы не волнуетесь! Вы твердо верите этой истине. Тогда вас больше никогда не будут терзать тревоги. 39. В результате, когда ваша вера окажется под давлением обстоятельств, вы будете совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Какая бы ни пришла беда — вы выдержите ее. И тогда это перестанет быть испытанием вашей веры. 40. Я хочу быть с вами откровенным. В настоящее время моя вера подвергается испытанию во многих отношениях. В моей жизни происходит немало такого, что вызывает во мне эмоциональную реакцию. Это свидетельствует о том, что какие-то мои убеждения неверны. Именно поэтому все и происходит. Неправильная эмоциональная реакция влечет за собой неправильное поведение. Я сказал себе: „Ничего, это нормально. Если бы это случилось с другими, они бы реагировали точно так же!" Но все дело в том, что так реагировать нельзя! 41. Я начал обдумывать эти испытания веры, которые послал мне Бог. Я сказал себе: „В моей жизни происходят печальные события. Вот моя эмоциональная реакция. А вот мое поведение. В чем состоит истина?" Я начал изучать Библию, чтобы узнать, что в чем состоит истина в подобных ситуациях, и я увидел истину. Раньше я не верил в нее — я верил лжи. Из-за того, что я верил лжи, у меня не было истинной веры. Поскольку у меня не было веры, я грешил. 42. Когда же я отбросил ту ложь, которой верил, и поверил в то, чему учит Библия, в моей жизни произошло нечто совершенно поразительное. То, что было для меня суровым испытанием веры, перестало быть испытанием. Это больше не испытание. У меня исчезли все отрицательные эмоции. Мое поведение в этой ситуации радикально изменилось. Почему? Потому что теперь я знаю, во что мне верить. И я в это поверил. Поскольку я в это поверил, всё, что причиняло мне такие огорчения, ушло. Но знаете, что не ушло? Обстоятельства. Обстоятельства не изменились. Но они меня больше не беспокоят. 43. Я надеюсь, что это поможет вам так же, как это помогло мне. В заключение первой части этой беседы я хотел бы разобрать с вами один отрывок. В следующем разделе мы рассмотрим некоторые конкретные примеры. Как вести себя на экзамене веры? Как правильно на него реагировать? 44. Я хочу показать вам одного героя Библии, который уверовал в то, о чем мы сейчас говорили, и это изменило всю его жизнь. 45. Мы думаем так: „Если бы только изменились эти досадные обстоятельства, я был бы счастлив. Уберите из моей жизни этого человека, и я буду счастлив. Если б я получил новую работу, я был бы счастлив!" Но Бог говорит: „Дело не в работе, дело не в том человеке. Дело в тебе самом". Поэтому, вместо того, чтобы изменить обстоятельства, Бог старается изменить что-то внутри вас. 46. Посмотрим на человека, который этому научился. Откроем 4-ю главу Послания к Филиппийцам — это грандиозный отрывок. Стих 11 гласит: „Говорю это не потому, что нуждаюсь; ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть". 47. Знаете ли вы, что такое быть довольным? Это значит иметь крепкую веру, невзирая на обстоятельства. Стих 12: „Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке". 48. Почему? Стих 13: „Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе". 49. Поэтому, друзья мои, если в тот момент, когда мы смотрим на обстоятельства, на человека, на неприятность, мы концентрируем наше внимание на них, а не на Боге, — тогда мы никогда не будем довольны. Мы начнем манипулировать обстоятельствами, пытаясь выбраться из этого испытания, думая, что можем избежать Божьего плана нашего обучения. Тогда Он просто пошлет нам другое испытание, чтобы обучить нас вере. 50. Поэтому вы должны задать себе один вопрос: довольны ли вы? Насколько вы довольны? Какими словами вы говорите о себе? „Да, я нетерпеливый человек. Такой уж у меня характер". Вы что, шутите? Это грех. Откажитесь от него. Что подвергается проверке? Понимаете ли вы, что у Бога есть план, который может не соответствовать вашим планам? „Я просто постоянно выхожу из себя. Так уж я устроен. Таким был мой отец; таков и я". — Нет, нет и нет! — „Таков уж мой характер". — Нет, нет и нет. 51. Вы только представьте себе, какими бы вы стали, если бы все эти годы, когда Бог посылал вам испытания веры, а вы реагировали на них отрицательно, — если бы вы тогда понимали, в чем дело! Если бы говорили себе: «Здесь что-то не так. Это испытание". Представьте себе, что вы приложили бы усилия, изменили свой образ мыслей и согласились с Библией. Как только изменились ваши убеждения, автоматически изменилось бы и ваше поведение. Вам не пришлось бы трудиться над своим поведением. Потрудитесь над убеждениями, а ваше поведение приложится. 52. Со временем испытания вашей веры будут становиться все серьезнее. Но что бы ни посылал вам Бог, вы научитесь быть довольными — по-настоящему довольными. Тогда то, что было испытанием вашей веры, перестанет им быть. Тогда люди посмотрят на вас и скажут: „Как вы можете сохранять душевный мир посреди всего этого? Если бы это произошло со мной, я бы сломался!" „Ну что ж, — скажете вы, — десять лет назад и я бы сломался. Но теперь — нет". — „Да, но почему? Посмотрите на всё, что происходит". — „Это всё неважно. Я верю. Я научился верить". Да произойдет с вами эта перемена, чтобы вы смогли стать совершенными во всей полноте, без всякого недостатка. 53. Я благодарю Бога за эту серию бесед. Они изменяют мою жизнь. Пусть они станут живительным источником ободрения и для вас. В следующем разделе мы рассмотрим одно особенно трудное испытание веры. Мы проследим за его динамикой. Мы поговорим о том, как можно на практике осуществить то, что мы только что разобрали в этой беседе под названием „Анатомия испытания веры". --------------- STORM 09.12.12, 20:59 Анатомия испытания веры — часть 6 1. В жизни каждого человека бывают так называемые судьбоносные моменты. Эти моменты радикально изменяют будущее человека, будущее церкви, организации или страны. Порой эти судьбоносные моменты становятся чудесными поворотными точками, определяющими славное будущее. Иной раз мы оступаемся и терпим неудачу. Но в любом случае наша жизнь уже никогда не будет прежней. 2. В Ветхом Завете мы находим немало важных поворотных точек в жизни людей. В нем повествуется и о некоторых особенно замечательных поворотных моментах в судьбе народа Израиля. Сегодня мы с вами рассмотрим по крайней мере три важнейших поворотных точки в истории этого народа. 3. Это произошло в пустыне. Откроем Книгу Чисел, главу 13. Моисей послал 12 разведчиков, чтобы осмотреть землю Ханаанскую. Они вернулись назад. Если помните, Бог обещал им обетованную землю и сказал: „Я дам вам эту землю. Эта земля предназначена вам". Это было испытанием их веры — проверкой того, во что они верили. 4. Давайте возьмем 13-ю главу из Книги Чисел: сперва — в качестве иллюстрации того, как не надо отвечать на экзамене веры, а затем — как надо отвечать на этом экзамене. Итак, 13-я глава Книги Чисел. Разведчики только что пришли назад. Десять из них принесли очень плохие вести. Они сказали: „Надо возвращаться. Вперед идти нельзя. Мы не можем положиться на Бога". Но в 31-м стихе 13-й главы один из двух разведчиков, вернувшихся с добрыми вестями, сказал: „Но Хал ев успокоивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею (землёй), потому что мы можем одолеть ее". 5. Отметьте это утверждение, исполненное веры. Идет испытание веры. „Пойдем и завладеем ею!" Стих 32: „А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы итти против народа сего, ибо он сильнее нас". В тот момент шел экзамен веры. Хал ев сказал: „Надо идти". Остальные десять сказали: „Мы не можем, потому что те люди сильнее нас". Испытание их веры состояло в том, верили ли они в то, что способны это сделать. Они же были уверены, что их убьют. Стих 33: „И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих на ней, и весь народ, который мы видели среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и глазах их". 7. Ясно, что их реакция на это испытание была эмоциональной. „И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь. И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!". 8. А вот как они обращались к Богу: „И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" 9. В этот момент на сцену выходит Иисус Навин. Он слышит все это. Он видит плач. Он слышит стенания. И он раздирает свои одежды. Вот что говорит Иисус Навин в 8-м стихе 14-й главы: „Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их". 10. И вот что отвечал народ на это утверждение веры: „И сказало все общество: "побить их камнями!..." 11. Что тут произошло? Обстоятельства были таковы: как десять плохих разведчиков, так и два хороших видели одну и ту же землю. Они видели там исполинов. Они видели землю, изобилующую молоком и медом. Десять разведчиков ответили на увиденное страхом, а двое — верой. Те десять, что ответили страхом, внушили свой страх всему народу Израиля. Они видели и слышали людей, населявших ту землю. Они отвернулись от нее. Они хотели побить камнями своих вождей, восстать против Бога и идти обратно в Египет. Но двое других сказали: „Господь уже дал нам эту землю. Он уже обещал ее нам. Мы должны идти вперед и не бояться исполинов, потому что Господь на нашей стороне". 12. Итак, это было испытание страхом. Пришло испытание веры, и я ответил на него страхом. Я испугался. Что произошло на том экзамене веры в пустыне? Люди посмотрели на себя, посмотрели на размер стоявшей перед ними угрозы и сказали: „Они сильнее нас". Они ответили страхом, поскольку это была свойственная им эмоциональная реакция. Результатом этой реакции был бунт. Они захотели повернуть назад и пойти домой. 13. Те двое, что видели тех же самых великорослых врагов, ответили на угрозу верой. Это была вера не в самих себя. Они не сказали: „Мы — великая армия. Мы сильнее их. Мы больше их". Им даже в голову не пришло подумать о себе. Они сказали что-то совсем иное. Они сказали: „Господь". Посмотрите, в 9-м стихе 14-й главы: „Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их". 14. Страх приходит от вида людей или обстоятельств, в которых мы оказались. Если вы смотрите на обстоятельства — переведите свои глаза на Господа и Его силу, и тогда у вас не будет причины для страха. 15. Исход каждого испытания веры зависит от того, на что я смотрю. Если я смотрю на обстоятельства, в которых оказался, то, как правило, буду отвечать неверием, отсутствием веры. Это окажет негативное воздействие на мою жизнь. Если же, однако, я возьму те же самые обстоятельства и скажу: „В чем состоит истина о Боге в этой ситуации?", — и стану думать о Нем, тогда в тех же самых обстоятельствах тот же самый человек будет реагировать совершенно иначе, и жизнь его пойдет совсем по-другому. 16. Теперь возьмем другой классический пример — историю Давида и Голиафа. Это в 1-й Книге Царств, глава 17. 17. Филистимляне были врагами Израиля. Они послали огромного силача по имени Голиаф, под три метра ростом. Он бросил вызов израильтянам, говоря: „Выберите из своего войска человека, и я с ним сражусь. Кто победит, тот народ и будет сильнее". В 17-й главе, стих 24, говорится о том, что сделали израильтяне, когда к ним вышел Голиаф: „И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него, и весьма боялись". 18. Точно такое же испытание. Я смотрю на обстоятельства, обстоятельства больше меня. Моя первая реакция — страх. Я хочу убежать. Я вижу в пустыне великана и хочу убежать прочь. Это — страх. Я боюсь. Он больше меня, и я хочу убежать. 19. Когда мы с вами страшимся каких-то жизненных обстоятельств и хотим убежать, — угадайте, что при этом проверяется? Наша вера при устрашающих обстоятельствах. Мы говорим себе: „Это меня пугает". Противоположностью же страху, представьте себе, является вера: сохраняю ли я веру в этих обстоятельствах. 20. И вот приходит молодой парень, Давид. В конце 26-го стиха он говорит: „... Кто этот необрезанный Филистмлянин, что так поносит воинство Бога живого?". 21. Он возвращает на сцену Бога. Стих 32: „И сказал Давид Саулу: пусть никто не упадает духом из-за него; раб твой пойдет, и сразится с этим Филистимлянином". 22. Давид — совсем еще мальчик. Как этот юноша может встать против трехметрового гиганта, если все зрелые воины были готовы бежать от него? В стихе 33 Саул говорит Давиду: „... Не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним; ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей". 23. На что смотрел Саул? Где в этом Бог? Во всяком случае, не на уме у Саула. И он не хотел, чтобы Бог был на уме у Давида. Стих 34: „И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего; ... 24. Что тут произошло? Теперь другой человек искушает веру Давида, и что интересно — Давид обращается к прошлому! Он вспоминает что-то такое, что укрепило его веру в прошлом. Встречал ли Давид раньше трехметрового великана? —Нет. Была ли у него законная причина испугаться? — Да. Давид не бросается в пропасть без оглядки. Он не глупец. Он оглядывается назад и говорит: „Позвольте мне вам объяснить, почему я надеюсь в этом на Бога". Стих 34: „И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего; и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним, и нападал на него, и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы, и поражал его, и умерщвлял его. И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого". 25. Видите? Так же и в моей жизни. Бог никогда не испытывает нас с вами без предварительной подготовки. Никогда. Если наша вера совсем еще слабая, Он не поведет нас туда, где от нас потребуется что-то невозможное, чтобы мы подняли руки вверх и сказали: „Я просто не могу поверить, что справлюсь!" Он никогда так не поступает. Он всегда готовит нас к экзамену веры. Все, что мы должны сделать, — это оглянуться в прошлое и думать о Боге. Мы должны вспомнить: „Какими были предыдущие испытания веры, которые готовили меня к этому экзамену?" 26. Стих 36: „И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого". 27. Разве суть экзамена веры в том, что вы верите в самого себя? Этому нас учит мир: „Главное — поверить в себя!" 28. Разве испытание веры проверяет то, как вы верите в самих себя? Надеюсь, что нет. Испытание веры проверяет то, как вы верите в Бога. В этом огромное различие. Потому что, когда вы верите в самих себя, то становитесь надменными, гордыми и впадаете в грех. Испытание веры проверяет то, как я верю в Бога, а не то, как я верю в самого себя. 29. Поэтому мы и читаем в следующем, 37-м стихе: „И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина". 29. Правильно ли понимал это Давид? Сказал ли Давид: „Я убивал льва; я убивал медведя; я могу убить и великана!" Ничего подобного: „Господь избавлял меня от медведя. Господь избавлял меня от льва. Для Господа ничего не составляет убить и этого великана". „И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою". 30. Стих 44: „И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым. А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечем и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил". --------------- STORM 09.12.12, 21:00 31. Дело не в том, какие средства борьбы у вас в руках. Возникают трудные обстоятельства, и все внутри вас рвется бежать: „Я хочу все бросить; я не могу; это уж чересчур". Мы хотим убежать. Мы ощущаем тяжесть проблемы, смотрим на самих себя, сравниваем себя с великаном. При этом у нас неизбежно возникает желание бежать — потому что мы всегда будем меньше великана. 32. Почему? Потому что Бог посылает нам испытание. Оно не в том, что к нам приходит Голиаф. Оно не в том, что нападает лев. Оно состоит в том, что к нам приходит Бог и дает нам испытание, которое кажется нам выше наших сил. 33. Вот почему, когда люди становятся слишком уверенными в себе, Господь посылает им испытание, которое обязательно будет выше их — всегда сильнее их самих. Испытание веры всегда больше ваших личных сил, иначе оно не было бы испытанием веры. Если в ответ на него у нас возникает желание в панике бежать и скрыться, то это происходит потому, что мы смотрим на себя и сравниваем себя с противостоящим нам человеком или обстоятельствами. 34. Давид говорит: „Я иду не с пращой. Я иду не с копьем. Они у меня есть, но дело не в них. Не ими я одолею великана. Я одолею великана верою в Бога". Стих 46: „Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, ... 35. Для чего? Посмотрим, что движет Давидом: хочет ли он прославиться, убив Голиафа? О, нет. Посмотрите. Я очень люблю эти слова Давида: „... и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле". 36. Испытания веры нужны для моего блага и для Божьей славы. Вот для чего испытания веры. Потому что мы с вами знаем, что это испытание превосходит наши возможности, и все в нас кричит: „Беги в укрытие! Сейчас же!" Нам не до того, чтобы думать о собственной славе. Мы знаем, что нам эта беда не по зубам. Я говорю о тех минутах в нашей жизни, когда все в нас хочет одного: бежать. Кто из нас не переживал таких минут? 37. Дело в том, сумеем ли мы оторвать глаза от нашего врага и от самих себя. Оглянуться назад. Есть там Бог? Да. Трудно ли Богу справиться с Голиафом? В нем ведь три метра росту! Хочу ли я умножить славу Божью, чтобы, пройдя это испытание, принести Богу хвалу? 38. Первая Книга Царств, глава 17, стих 47: „И узнает весь этот сонм, что не мечем и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши". 39. Это — самое главное, верно? Когда мы хотим бежать, то должны понимать, что эта битва Господа. Она не моя. Я не могу победить в ней сам. Именно полная утрата уверенности в нашей собственной плоти позволяет нам сказать: „Я не могу. Этот великан раздавит меня, — как же Ты, Господи, хочешь, чтобы я сразился с великаном?" Что бы ни было тем великаном. У всех нас есть свои великаны, верно? 40. Иисус постоянно поступал так со Своими учениками. Он снова и снова проверял их веру. Он занимался с ними подготовкой, а потом устраивал экзамен. Снова и снова. Вот пример такого экзамена в Евангелии от Матфея. Очередное испытание веры учеников, устроенное Иисусом Христом. От Матфея, глава 8, стих 23: „И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные?...". 41. Во что у них было мало веры? В лодку? Веры, что они смогут доплыть до берега? Веры, что они смогут выдержать бурю? Нет. Веры в Господа: „Господь здесь, Он о нас позаботится. Не бойтесь. Не бойтесь". 42. Следует ли нам бояться чего-либо? Разве духа боязни дал нам Бог? Второе Послание к Тимофею, глава 1, стих 7: „Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия". 43. Никогда не должны мы говорить себе, что Бог дал нам страх. Он никогда нам этого не давал — но он дал нам нечто иное. Именно об этом здесь и сказано. Слушайте: „Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия". 44. Таким образом, дух боязни — это что-то противоположное. Это контраст. Это полная противоположность тому, что дал нам Бог. Что противоположно духу боязни? Дух силы. Дух любви. Дух целомудрия. Понимаете, что это такое? Есть ли у вас сила? Есть ли у вас сила, чтобы одолеть вашего Голиафа? Нет. Это Божья динамис. По-гречески сила — динамис. Это Его сила. Это Его любовь. Я верю, что Он любит меня и позаботится обо мне согласно Его богатству славы. 45. Он дал мне целомудрие, или здравый ум. Знаете, что такое ум не здравый? Он парализован страхом. Если я встречаю своих великанов и хочу убежать и забиться в угол — значит, я не верю в Божью силу. Я не верю в Божью любовь. Я даже не могу здраво рассуждать в это время. 46. Как это выглядит, если человек справился с проблемой страха? Какое бы испытание ни пришло — страха нет. На кого похож такой человек? На человека по имени Павел. В Книге Деяний Апостолов, глава 20, мы видим человека, исполненного веры и лишенного страха. 47. Это происходит в конце жизненного пути апостола Павла. Он на пути в Иерусалим. Все, кого от встречал на пути, говорили ему: „Не ходи в Иерусалим. Там ждут тебя великие страдания". В 20-й главе Книги Деяний, стих 22, Павел говорит: „И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня". 48. Где тут великан? „Все меня предупреждали, и я знаю, что Бог сказал им это. Я не спорю. Я знаю, что, когда приду в Иерусалим, окажусь в узах. Меня ждут скорби. Возможно, моей жизни придет конец". Вот он, великан. „Я могу поплатиться жизнью". Так что же, бежать, не идти в Иерусалим — что бы сделали вы? Я очень люблю следующий стих: „Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью..." 49. Если Бог желает забрать меня домой, я пойду домой. Почему? „... только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией". 50. „Меня это все не трогает. Голиаф, пошли". Ничто в жизни апостола Павла не заставило бы его бежать и забиваться в угол. Знаете, почему? Он прошел очень много испытаний. Он стал совершенным во всей полноте, без всякого недостатка. В жизни этого человека уже не могло случиться ничего, что заставило бы его проявить недовольство. „Если Бог желает, чтобы я отправился домой, на небеса — прекрасно. Слава Богу. Если Бог желает, чтобы я жил здесь — прекрасно. Слава Богу. Если Бог желает, чтобы меня заключили в тюрьму, избивали — слава Богу. Будет ли мне весело? Нет. Будет ли больно? Конечно. Будет ли мне довольно благодати Божьей? Конечно. Буду ли я бояться? Я не буду бояться, потому что я верю в Бога!" 51. Поэтому, друзья мои, каким бы ни был ваш великан, что бы ни вызывало страх в вашем сердце — может ли это быть таким огромным, чтобы Бог не мог справиться с этим ради вас? Почему бы вам не потянуться к Нему, не обнять Его и не поверить, что Богу ничего не стоит одолеть всё, что бы ни встало у вас на пути? 52. Никогда больше не проявляйте двоедушия или малодушия, но верьте, что Бог никогда не даст вам духа боязни. Поднимитесь над этим. Потому что вы знаете, что Господь — ваш Пастырь, и вам ни о чем не нужно заботиться. Когда вы идете долиной смертной тени — вот Он, рядом с вами. Он всегда рядом с вами. Помните это, и у вас не будет причины для страха в следующий раз, когда Бог скажет: „Ну что ж, проверим силу твоего страха и силу твоей веры в Меня!" 53. Да назовут вас богатырями веры, мужественными и смелыми, потому что в вас не будет ни капли страха, а одна лишь вера в Него. (Аминь.) --------------- STORM 09.12.12, 21:00 Когда вера начинает слабеть — часть 7 1. Так что же делать, когда вера начинает понемногу истощаться? Вы можете не отдавать себе в этом отчета — вот только начинаете замечать, что Вам все труднее делать то, что делать надо. Вера не покидает Вас сразу, вся целиком. Никто не просыпается утром и не решает: "Все, во мне нет больше веры. С меня довольно." Обычно вера уходит из человека медленно, словно утекает понемногу. Мы даже не замечаем этой утечки до тех пор, пока не начинаем ворчать и жаловаться на жизнь: "И зачем она мне нужна, эта христианская жизнь? Уж пора бы моим бедам и неприятностям кончиться!" 2. В данном цикле занятий мы с Вами говорим об испытаниях веры. В главе первой Послания апостола Иакова Библия учит с великой радостью принимать различные искушения — или испытания веры, — потому что испытания веры производят терпение и зрелость; человек становится совершенным во всей полноте, без всякого недостатка. Все дело заключается в том, что испытания веры всегда приходят как неожиданная контрольная. 3. В свое время я преподавал в колледже аспирантам. Частенько я объявлял своим студентам, что такого—то числа им предстоит сдавать промежуточный экзамен. Иногда я давал им неожиданные контрольные работы. Ох, как студенты их не любят! Ведь перед такой контрольной нельзя зубрить всю ночь напролет. Но именно так преподаватель может узнать, чему он действительно научил своих подопечных. Студенты тоже узнают, чему их научили, хотя упорно твердят: "Я ничего не учил." Мы в Walk Thru the Bible твердо уверены, что именно такие работы показывают, чему научил студентов преподаватель, что и как они поняли и усвоили. 4. Я хочу Вам сразу сказать: Бог никогда не предупреждает человека заблаговременно о готовящемся экзамене. Зачастую мы понятия не имеем о том, что проходим проверку — до тех пор, пока все в нашей жизни не начинает расползаться по швам. Тогда и мы сами словно рассыпаемся. Можно быть сильным в самом начале контрольной, но часто случается, что люди в своих собственных мыслях начинают медленно терять способность преодолеть испытание. Очень часто мы проигрываем и не сдаем экзамена. Тогда нам приходится возвращаться и просить у Всевышнего научить нас уму-разуму. Рано или поздно настает время нового испытания, и, к несчастью, слишком многие из нас спотыкаются на той же контрольной снова и снова. 5. Так что же делать? Что делать человеку, который чувствует, что не в силах выдержать посланное Богом испытание? Что делать, когда в душе растет обида на Бога и недовольство жизнью? Ничего не получается. Что же делать тогда? 6. Чаще всего мы жалуемся: жалуемся в надежде на то, что испытание закончится само по себе, уйдет в прошлое. Иногда человек встает и говорит: "Ну уж нет! Я просто так не сдамся!" Мы пытаемся собраться с силами, бодримся, стараемся не сдаваться и не падать духом. К сожалению, чаще всего и это не помогает. 7. Должно быть какое — то иное решение. Неужели остается лишь надеяться, что в следующий раз я не дрогну перед испытанием? Что мне делать, когда я чувствую, как моя вера постепенно покидает меня? Как укрепиться в вере? Что делать в трудные времена? 8. На одном из предыдущих занятий мы уже разбирали пример о людях, блуждавших в пустыне. Бог опять и опять — десять раз кряду — посылал им одно и то же испытание. Люди не могли его пройти: они продолжали блуждать в пустыне и умирали. Им не хватило жизни, чтобы постичь суть испытания божьего. Хотите верьте, хотите нет, многие из нас, верующих, сами того не осознавая, подобны тем людям в пустыне. 9. Не думаю, чтобы эти несчастные отдавали себе отчет в том, что в девятый раз не справились с одним и тем же заданием. Хотя и Моисею, и Всевышнему это было очевидно. Одно и то же. Та же самая информация. Просто новый лист бумаги. Получится на этот раз или нет? 10. Так что же им надо было делать? Что делать Вам? Что делать мне, когда я чувствую, что не справлюсь, когда колени начинают подгибаться и хочется бежать от испытания куда глаза глядят? Что ж, есть классический ответ на этот вопрос — в Книге псалмов. Прочтите его сами. Откройте Псалом 77-й. В нем говорится о том, что иудеям надлежало сделать, когда Господь посылал им испытания в пустыне. 11. Вы должны увидеть три шага, которые необходимо предпринять, когда вера начинает Вам изменять. Так что же делать? Надеяться на то, что в следующий раз будет лучше, не приходится. Прочтите стих седьмой 77-го Псалма: это отрывок прямо из середины Псалма, в нем заложена главная мысль: "Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его; и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим." 12. Стих 10: "Они не сохранили завета Божия, и отреклись ходить в законе Его; забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им." 13. Слова эти сказаны в первой половине тех сорока лет, что Всевышний посылал иудеям испытания в пустыне. Тяготы эти имели целью укрепить испытуемых в вере. 14. Господь никогда не посылает людям испытаний, чтобы унизить их или уничтожить. Испытания посылаются нам Богом для того, чтобы нас укрепить, чтобы дать нам силы творить дела, угодные Господу — для Него и с Ним. 15. Но что делать, когда настает час испытания? Три вещи. Вернемся к седьмому стиху. В нем сказано: "Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его." 16. Здесь три составляющих: "Возлагать надежду свою ..." 17. Это будущее время. В будущем возлагать надежду. Я возлагаю надежду на Господа. Возлагаю заранее и надеюсь, что в будущем моя надежда оправдается. Вторая часть: "... и не забывать дел Божиих ..." 18. Это тот случай, когда человек смотрит не в будущее, а обращается к прошлому, стараясь что —то помнить. Не забывайте дел Божиих. Не забывайте того, что Он уже сделал в Вашей жизни. И, наконец, третье: "... и хранить заповеди Его." 19. Эти три подсказки здорово помогают человеку в испытаниях. Они обращены к трем временным категориям: к прошлому, настоящему и будущему. Во-первых, не забывай дел, совершенных Богом. Это относится к прошлому. Возлагай свою надежду на то, что Бог сотворит в будущем — будущее время. Храни Его заповеди сегодня. Это время настоящее. Именно сейчас, в настоящее время ты проходишь испытание, посланное Господом. 20. Когда вера начинает ослабевать, Библия советует искать поддержки в двух направлениях, дабы ее укрепить. Обращаясь в мыслях лишь к дню сегодняшнему, человек вряд ли успешно пройдет такую проверку. Вера его будет неизменно иссякать по мере того, как испытание будет продолжаться. 21. Библейский стих наказывает нам не забывать дела Божий. Вспомните прошлое. Вспомните, как Бог преодолел точно такое же испытание, какое послано сегодня Вам. Я оглядываюсь на прожитое и говорю себе: "Господь делал то-то и то-то, потому Он может и сейчас сделать то же самое." Не забывайте дел Божиих, храните в памяти воспоминания об испытаниях, выпавших Вам прежде. 22. Затем обратитесь к будущему и возложите свои надежды на Бога — на обетования Господа. Надейтесь на то, что Он обещал сотворить для каждого, для всех, кто пожелает. Обещания, кои Господь дал всем нам. В годину испытания, когда вера начинает понемногу оставлять меня, я всегда могу взглянуть вперед и сказать: "Что обещал Всевышний всем, кому ниспосланы испытания?" Подумав об этом, всегда можно взять обещанное с собой в настоящее и быть уверенным, что обещание будет выполнено. Вера снова с Вами. 23. Ваша вера вырастет. . . Это подобно действию зарядного устройства. Вера Ваша расходуется во время проверки. Однако стоит обратиться к прошлому и вспомнить уже пройденное испытание — энергетический уровень веры возрастает. Потом еще одно и еще, и еще. . . Воспоминания о преодоленных препятствиях. 24. Еще один способ с честью справиться с проверкой — заглянуть в будущее. Заметьте, не стоит искать ответа в сегодняшнем дне — здесь нельзя почерпнуть веры. В настоящем мы ее только расходуем. Необходимо обнаружить ее источник еще где —то. Выход — приберечь в тайниках памяти множество примеров из жизни, дающих Вам веру. А потом сказать себе: "А что для меня сотворит Бог во время испытания?" Я помню и это обещание, и другое, и третье — все они могут сейчас пригодиться. Я беру все эти обещания с собой и думаю: "Вот что мне сейчас нужнее всего." Эта мысль тоже укрепит Вас в вере. 25. Я хочу Вас спросить: сколько раз на Вашей памяти Божественная десница творила для Вас чудеса в годину испытаний? Если Вы можете привести лишь один—два примера, во время проверки Вы с ней не справитесь. Вас каждый раз будет подстерегать неудача. Если я сейчас попрошу Вас назвать хотя бы дюжину небесных обетовании, Вы, вероятно, скажете: "Дюжину? Да я и двух—то не назову!" Вам трудно будет привести даже два примера. Уверяю Вас, Вы не справились с большинством испытаний, посланных Вам Богом. Вы терпели неудачи снова и снова. 26. Каждое последующее испытание, которое Бог посылает нам с Вами, труднее предыдущего — иначе оно не было бы испытанием. Если я во что —то твердо верю, Всевышнему незачем испытывать меня. Такая проверка не будет испытанием веры. Настоящее испытание начинается тогда, когда проба берется за пределами того, во что я безоговорочно верю. Верую ли я в Бога за доселе доступной мне чертой? 27. Большинство людей, подобно тем, что блуждали в пустыне, неспособно различить след Господа в своей жизни. Они просто его не видят. Люди не могут сдать один и тот же экзамен долгие годы. Они не осознают, что не справляются с тем же заданием снова и снова, потому что не смотрят на жизнь с точки зрения Библии. Если в своей памяти Вы не накопили достаточно воспоминаний о том, что Господь сделал для Вас, Вы обречены на неудачу. Вы и прежде не могли осилить Его задание. Если Вы не в состоянии возложить надежды на Его обещания и даже не знаете, чего ждать от Господа, — несмотря на то, что Он уже не раз выручал Вас в жизни — не знаете, на что уповать, — готов поклясться: Вы не прошли испытаний, посланных Вам Всевышним. 28. Человек не в состоянии долго поддерживать в себе веру, полагаясь только на собственную решимость. Решимость и вера — далеко не одно и то же. Решимость — производное веры. Она не может порождать веру. Поэтому залог успеха в испытании веры — способность обратить свой взор к разным источникам веры. Я помню это, помню это и это — тогда все в порядке! 29. Каким был бы человек, не будь у него памяти? Он не мог бы принимать решений, не был бы способен сделать правильный выбор; у него не было бы ни опыта, ни ориентиров, помогающих верно построить свою жизнь. Таковы в большинстве своем верующие. --------------- STORM 09.12.12, 21:01 30. Подобные вопросы я задавал верующим на протяжении многих лет: каковы уроки веры, которые Вы извлекли для себя из жизни? Людей можно разбить на две группы: на тех, что недоуменно смотрят на тебя и не понимают, о чем ты говоришь. Вера в таких людях чаще всего очень слаба. И на тех, что с улыбкой говорят: "Да что спрашивать?": таким есть что рассказать. Бог испытывал меня на то—то и на то—то, произошло вот что, и я понял то—то и то—то. А потом случилось вот что, и этому я так и не научился. А вот на что Бог устраивает мне проверку сейчас. А много ли подобных примеров в Вашей памяти? 31. Представьте себе: я подхожу к Вам и спрашиваю: "Каким последним трем испытаниям подвергалась Ваша вера?" Что бы Вы ответили? Вы верите в то, что Господь посылает человеку множество испытаний? Если Вы не можете сказать мне — или Всевышнему, или любому другому человеку — на что Вас теперь испытывает Господь, Вас ждет неудача. Если Вы думаете: "Жизнь моя просто тяжела, полна лишений и тягостей," значит, Вы проходите достаточно тяжелое испытание. Все испытания тяжелы — об этом мы говорили с Вами прежде — порой очень тяжелы, но если Вы все еще думаете, что все происходящее с Вами в жизни — игра случая, ВЫ никогда не научитесь быть человеком веры. 32. В Библии говорится: те люди угодны Господу, что живут верой. В данном случае речь не идет о спасении верой. Вы уже спасены благодаря своей вере. Богу угодны те, кто живут верой: и не просто верой, а весьма конкретной верой. 33. Если Вы не в состоянии назвать последние испытания своей веры, скорее всего Вы с ними не справились. Если Вам не на что положиться в Ваших воспоминаниях о ранее посланных Вам Господом испытаниях, Вы не справляетесь с нынешней проверкой. Если Вы не знаете, чего ждать в будущем, Вас снова ждет неудача. 34. Интересно, что и сама Библия построена на том же принципе. Например, Ветхий Завет состоит из трех частей: прошлое, настоящее и будущее. К прошлому можно отнести Бытие, Исход, Левит — все семнадцать первых книг Писания посвящены прошлому. Последние семнадцать книг Ветхого Завета имеют характер пророчества — все они повествуют о том, что случится в будущем. Ну а что же в середине? Книги — наставления о том, как жить в настоящем: Псалтирь, Причти, Книга Екклесиаста, Песня Песней Соломона, Книга Иова ... 35. Почему именно так? Если Вы не видели, как жил Господь среди людей, не ведаете, какую роль Он сыграл в жизни Авраама, Исаака и Моисея, во время испытаний, твердя "Я хочу служить Богу" или "Хочу исполнять волю Божью", Вы не будете знать сути происходящего и не удержитесь на ногах. Вам просто не на что будет опереться. Если же Вы не осознаете, что Господь сотворит в будущем — а это не менее интересно, чем Его прошлые деяния, и в такой же степени исполняет человека верой — Вы тоже упадете. И то, и другое должно поддерживать Вас. И на то, и на другое надо опираться. 36. Не только Ветхий, но и Новый Завет построен по такому же принципу. Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также Деяния святых Апостолов повествуют о том, что уже произошло. Откровение Иоанна Богослова — о том, что еще произойдет. Ну а что же посередине? Заповеди о том, что нам надлежит делать. 37. Но где взять веры, чтобы жить, как завещают Послания — к Римлянам, Коринфянам, Галатам? Следует помнить, как прожил свою жизнь Иисус, как жили Павел, Иоанн, Филипп. Так жили они. То же самое надо делать и мне. Если Вы не знакомы с Откровением Иоанна Богослова и не знаете, что таит грядущее, Вы не сможете возложить свои надежды на Господа. Вы прыгаете в темноту. Вы не ведаете, что будет с Вами в дальнейшем. В Библии сказано: "Благословен будет тот, кто читает эту книгу и понимает ее." Почему? Да потому, что надежда Ваша возрастает, когда Вы представляете себе грядущее. Вы можете ухватиться за эту надежду — за эту веру — и применить ее уже сегодня. 38. Зная дела Господа в прошлом, Вы не можете Его не любить. Зная, что Он сделает в будущем, Вы не можете на Него не надеяться. Имея любовь с одной стороны и надежду с другой, нетрудно поместить между ними веру. 39. Это происходит, друзья мои, повсюду и всегда. Несколько дней тому назад мне позвонил один христианский лидер. Бог призвал этого человека выполнить чрезвычайно ответственную работу. Не успел он произнести и двух фраз, я почувствовал, что вера почти оставила его. Это серьезнейшее испытание для любого человека. Я его спросил: "Как поживаешь?" 40. "Не уверен, что справлюсь." 41. "Что ж, ты сам и не можешь справиться." 42. "Знаю, но. . . это же. . ." 43. Тогда я спросил его: "А то-то и то-то было в твоей жизни?" Мы с ним достаточно близкие друзья. 44. "Да." 45. "Помог ли тебе тогда Господь?" — спросил я. 46. "Да." 47. "А то-то и то-то? Он тебе тогда помог?" 48. "Да." 49. "А помнишь то испытание — мы его проходили вместе?" 50. "Помню." 51. "Разве Бог не доказал тебе в прошлом, что достаточно положиться на Него, и Он всегда поможет?" 52. "Да, наверное, доказал." 53. Тогда я спросил: "Ну, а почему ты взялся за это дело?" 54. "Потому что Богу так было угодно." 55. Я сказал: "Хорошо. Так разве не возрадуется Господь, когда дело будет сделано? Неужели ты не можешь на Него положиться? Что изменилось? Ведь в прошлом ты мог целиком рассчитывать на Его помощь! Почему не хочешь на Него положиться сейчас? Что Он обещал тебе?" 56. "То-то и то-то." 57. Я продолжал: "А что еще?" 58. "Еще вот это." 59. "Хорошо. Продолжай." 60. "Что продолжать—то?" 61. "Скажи, чего ты еще ждешь от Бога." 62. "А—а, того —то и того—то." 63. "Хорошо." 64. "И еще вот этого." 65. "Ясно. Хорошо." 66. "И этого." 67. "Хм. . . А вот об этом я как —то не думал." 68. "О том—то и том —то?" 69. "Ну да. Правда, тут я не уверен. . ." 70. Значит, вера в нем жила: ее было вдвое меньше, чем надо, но она была. Я спросил его: "Призван ли ты Богом, чтобы завершить это дело?" 71. "Да." 72. "Разве мог Он призвать тебя, чтобы ты потерпел неудачу?" 73. "Нет, не мог." 74. "Ну так что?" 75. "О чем ты?" 76. "Ты сделаешь то, о чем тебя просил Бог?" 77. Что я сейчас делаю? Послушается он меня или нет? Пройдет ли испытание? Еще минут десять он колебался: он нуждался в моем духовном хирургическом вмешательстве. В конце концов приятель мой сквозь слезы облегчения пообещал мне: "Я верю и потому сделаю все, как надо." И это действительно произойдет. Вы об этом тоже узнаете когда-нибудь: настолько значительны дела Господа в его жизни. --------------- STORM 09.12.12, 21:02 78. Так что же я сделал? Я сделал для друга то, что каждый из нас должен делать сам. Оглядываться на прошлое, заглядывать в будущее, а затем работать и выполнять свой долг в настоящем. Понимаете? Воспоминания, надежды, долг. Воспоминания, надежды и исполнение долга. 79. Взгляните снова на псалом 77-й. Люди, не выдерживающие испытаний, зовутся мятежными. А мятежны они потому, что не выполняют того, чего от них хочет Бог. Но каждая проверка — слушайте меня внимательно! — каждая такая проверка есть испытание веры. Испытание моей веры в Господа. Вот что проверяется каждый раз. Я могу себе в этом не отдавать отчета, но каждый раз испытанию подвергается моя вера и мое отношение ко Всевышнему. 80. Теряя веру, я утрачиваю доверие к Господу. Я перестаю верить в истину и начинаю поддаваться лжи. 81. Именно так все и происходит. Человек отправляется в путь исполненным веры. Он знает истину. Потом начинается медленный переход: его вера слабеет. Слабеет вера человека в Бога. Я не говорю о вере в себя. Ни одно испытание не является проверкой веры человека в себя. Кто такие вы? Кто такой я? Испытывается наша вера в Него. Проверяются наши заблуждения. 82. Знаете, о чем надо себя спрашивать в годину испытаний, когда начинаете утрачивать веру? "В какую ложь о Боге я начинаю верить? Неужели я начинаю верить, что Его нет? Или что Он недостаточно могуществен? Неужели начинаю верить в то, что Его любовь ко мне недостаточно велика? Или в то, что это испытание мне не на пользу?" 83. Мы с Вами начинаем верить в неправду о Боге. Именно поэтому необходимо опровергнуть эту неправду собственным опытом из прошлого. Я должен каждый раз доказывать самому себе, что Господь не предает меня, ибо, друзья мои, Бог не способен на предательство. Оглядываясь на пережитое, Вы ни разу не сможете сказать: "Всевышний меня оставил!" Он всегда был верен Вам. Потому всякий раз, усомнившись, вспомните верность Вам Господа, и Его верность наполнит Вас верой в Него. Тогда Вы скажете: "Каждый раз прежде Он выручал меня: выручит и на этот раз." 84. Потом обратитесь к обетованиям из будущего — в них нет недостатка. Нужно лишь уметь их увидеть. Опирайтесь на них. Именно так поступали пророки. Вы знаете об этом? Помните, что делали пророки, когда люди теряли веру в Бога? Они заглядывали в будущее и пророчествовали. Они несли свои пророчества людям и заставляли их верить в то, что Бог сотворит в будущем. И люди начинали трудиться в настоящем. 85. Нельзя ли привести какой-нибудь пример? Пожалуйста. После того, как был разрушен храм, люди вернулись к родным очагам и вместо того, чтобы восстановить церковь, опустили руки, потеряв надежду. Они не справились с испытанием. Тогда Господь послал к ним пророка, и тот сказал: "Постойте. Храм должно восстановить, ибо грядет Мессия. Он придет в ваш храм. Так будет." 86. Знаете, что это такое? Это надежда. Я верю в то, что пророчество сбудется. Мессия придет. Потому я восстановлю храм. Вместе с надеждой ко мне возвращается вера. 87. Люди, не выдержавшие испытания, в Библии называются мятежными. Взгляните на стих седьмой 77 — го псалма: "Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди его; и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим." 88. Взгляните на секунду на меня. Как же устроить свое сердце? Помнить, надеяться, и сердце твое будет устроено. Я все сделаю как надо. Я не перестану верить Богу. 89. А что же происходит, если мы перестаем верить? Прочтите стих И: "Забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им." 90. Стих 22: "За то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его." 91. Стих 32 —и. Несмотря на все чудеса. "При всем этом они продолжали грешить, и не верили чудесам Его." 92. Стих 40-й: "Сколько раз они раздражали Его в пустыне, и прогневляли Его в стране необитаемой! И снова искушали Бога, и оскорбляли Святого Израилева." 93. Теперь внимание. Что же они сделали? "Не помнили руки Его ..." 94. Понимаете, в чем здесь секрет? Другого просто не существует. Вы должны помнить, что сотворил Господь — не только лично для Вас, но и для многих других людей. 95. На следующем семинаре я открою Вам секрет: как настроить память, чтобы в любое время подпитать свою веру. В следующий раз мы поговорим об обетованиях и о том, на что надеяться и чего ждать, как потом возвращать себе веру. После этого — когда Вы научитесь помнить и надеяться — разговор пойдет о том, как устроить свое сердце: не грешить и не восставать против Бога; о том, как с честью выдерживать испытания. 96. Воспоминания и надежда на обетования, друзья мои, — вот основа долга послушания. Бережно храните и копите их: тогда Вы будете исполнены веры и кротости. --------------- STORM 09.12.12, 21:03 Как помнить, чтобы никогда не забывать — часть 8 1. Мы с Вами добрались до середины цикла семинаров, посвященных испытаниям веры: тем периодам в нашей жизни, когда Бог посылает нам испытания, дабы проверить и укрепить нашу веру, чтобы дать нам сил сделать то, что мы неспособны были делать до сих пор. На прошлом занятии мы говорили о трех шагах, которые надлежит предпринять, чтобы с честью выдержать испытание. Шаги эти имеют отношение к прошлому, будущему и настоящему. Человек должен помнить о том, что совершил Господь в прошлом, надеяться на те дела, которые Бог еще сотворит в будущем и, на основании этого, жить верой в дне сегодняшнем. 2. На сегодняшнем занятии мне хотелось бы обратиться к прошлому. Давайте поговорим о Ваших воспоминаниях. Я поделюсь с Вами семью секретами умения помнить и никогда не забывать. Помнить и никогда не забывать. 3. Я прошу разрешения поделиться с Вами чем—то очень личным. Я поступлю так впервые: оставим на некоторое время изучение Библии. Сегодня я открою Вам семь способов, которыми пользуемся и я сам, и члены моей семьи, чтобы восстановить в себе веру в годину испытаний. Итак, семь способов. 4. Первый: Каждый день читайте Библию. Каждый день. Ибо сказано в стихе 17 главы 10 Послания к Римлянам: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." 5. Выпадающие на нашу с Вами долю испытания веры всегда являются проверкой наших представлений о Боге. Именно к этому сводится суть любого испытания. Святое Писание — лучший источник знаний о Всевышнем: о том, каков Он и во что о Нем надо верить. Если Вы не открываете Библию не только ежедневно, но даже просто регулярно, Ваши представления о Боге станут превратными. Его образ в Вашем сознании утратит чистоту: Вы начнете винить Бога в собственных бедах и упрекать Его в жестокосердии. Достаточно ли Он могуществен? И так далее, и тому подобное. В таком случае мы теряем опору для веры. 6. Помню, однажды меня — я тогда был уже старшеклассником — отец попросил напилить для него досок. Длинные доски надо было разрезать на несколько частей — каждая длиной по четыре фута. Отцу понадобилось около двадцати таких досок. Я взял доску, отмерил рулеткой отрезок в четыре фута и отпилил кусок. А потом уже использовал его как мерку — приложил к доске и отпилил следующую планку. Затем каждый раз мерил по свежей, только что отпиленной доске. Каждая следующая дощечка становилась немного длиннее предыдущей. Но я — то этого не знал! Я этим делом занимался впервые. Так вот, когда я закончил работу и поставил все свои доски друг рядом с другом, они были похожи вот на что. 7. Почему же я испортил доски? Да потому, что я не использовал первую, самую верную меру снова и снова. Так и с Библией: каждый раз возвращайтесь к Писанию и читайте, читайте, читайте! 8. Пункт номер два. Вторая вещь, которую Вы можете сделать, чтобы помнить и никогда не забывать, — делать записи в Вашем дневнике. А что нужно туда записывать? То, что Бог совершил в моей жизни и что поможет мне сохранить веру во время нынешнего испытания. Все это очень личные впечатления. 9. Вот записи, которые я сделал за последний год. Здесь все: мои молитвы, моя борьба, мои песни, мои разочарования и все испытания веры, которые мне удалось осознать. Когда приходит очередная проверка и я не знаю, справлюсь ли я с ней, я всегда возвращаюсь к моим записям и начинаю их перечитывать. Доверьте свои переживания и мысли бумаге: иначе их не удержать в памяти. Как жить и не забывать? Выход один — записывать. 10. Вот записи, которые я сделал в прошлом месяце. Это сокровенные мысли, но я позволю Вам немного почитать. "Вчера я целый день работал и вдруг ясно осознал, что на мою долю много раз выпадали испытания веры, а я с ними не справлялся. Я подводил Тебя, Господи, потому что неверно представлял себе Тебя и Твои цели: мое неверие испытывало Тебя. Сколько раз я жаловался Тебе и гневался на Тебя за всю ту боль, что мне пришлось перенести — как глубоко я заблуждался! Я думал о Тебе совсем не то. Я верил в ересь о Твоих делах. Сколько раз я грешил против Тебя в моем сердце! Сколько раз с моих губ срывалась хула Тебе! Я жаловался, я ворчал, я восставал, я негодовал. Все это было направлено против Тебя." "Пошли мне прощение кровью Христовой. Прости меня после этой исповеди. Прости меня силой Твоего великодушия. Очисти меня от разрушительной скверны неверия. Избавь меня от разрушительной силы, происходящей от неверия. Как искренне я отвечаю Тебе во время исповеди. Как глубоко раскаиваюсь в своем неверии. Даруй мне прощение." "Сколько раз Ты учил меня. Я видел и Твою силу, и Твою мудрость. Я знаю Тебя настолько близко, что должен выдержать любое испытание, которое будет мне послано. Значит, не Ты виноват в моих ошибках — только я сам. Ты лучший наставник, и Твои проверки лишены недостатков. Ты просто испытываешь, насколько я верю в истину о Тебе. Порой я даже не повторяю то, чему Ты меня научил, — я просто перестаю верить. Сначала я знаю, но потом забываю. Сперва верю, затем перестаю. Мятеж живет в моем сердце. Непокорность — в моей душе." "Я верю Тебе. Ты вездесущ. Ты всегда со мной. Я верую в Тебя. Ты всеведущ. Тебе все известно. Я верю Тебе. Ты всемогущ. Верую в Тебя. Ты мудр и дальновиден. Ты все уже обдумал. Ты — светоч моей души. Как я мог сомневаться? Чего я мог бояться? "О, великий Боже, я знаю, деснице Твоей все подвластно." 11. Прошлое: исповедь и еще раз исповедь. Будущее: надежда. Настоящее: Да! Еще немного. Вот это была проверка! Тяжело же мне было! Я сейчас на странице 36. Я был уверен тогда, что ничего не получится — мне это было не под силу. Вот что я сделал. "Я помню Хадсона Тэйлора. Он жил на рубеже прошлого и нынешнего веков. Он владел одним секретом. Не сила моей веры, но степень Твоей верности. Отче, Ты один верен до конца. Все в Твоей воле. Значит, я должен бороться с моим заблудшим сердцем и уверовать в Тебя одного." 12. Вот и список из двадцати пунктов. Вот, и еще, и еще. . . Каким же главным испытаниям подвергалась моя вера? Одиннадцати. 13. Это только мое, простите. Но их было одиннадцать. Все одиннадцать испытаний я описал на бумаге. Потом прямо по одиннадцати разделам я сверил свои принципы и представления, свою веру. Верил ли я в истину? Когда же я закончил, исписав множество страниц — о, то был длинный день! — я знал, что такое кротость и послушание. 14. Если мы с Вами не будем вести перед Ним отчета о своей жизни, мы никогда не станем непоколебимыми в вере и послушными в жизни. Без этого фундамента дом моей жизни уже давно рассыпался бы под напором испытаний. Всем этим мне приходится пользоваться чуть ли не через день. Возвращаться, возвращаться и снова возвращаться к написанному. Доверяйте свои мысли бумаге. Будьте максимально открытыми. Не бойтесь сказать правду. 15. Номер три. Третий способ научиться помнить и не забывать — перечислять десять последних совершенных Богом дел и благодарить Его за них. Я это проделываю каждое утро, и это отличная привычка. Я вот так вытягиваю руки и начинаю с большого пальца вот этой руки. Я вспоминаю недавнее прошлое и благодарю Всевышнего за те десять последних по времени дел, что Он сотворил для меня и для моей семьи. Я не перехожу к следующей части молитвы до тех пор, пока не дойду до большого пальца другой руки. Благодарю Тебя за это и за это, спасибо за это и за то. Порой приходится подолгу думать, чтобы насчитать все десять. Но все эти десять пунктов подпитывают мою веру. 16. Чем подкрепить свою память? Заведите дневник молитв. Когда-нибудь я проведу целую серию занятий по духовным дисциплинам. Так вот, это дневник молитв. К этой тетради я обращался много раз, когда вера моя начинала меня покидать, и мне непременно надо было ее укрепить. Этот дневник писался год тому назад. Это молитвы и просьбы к Всевышнему — от номера 367 до номера 380. Вот дата, когда я впервые обращался с этой молитвой к Богу, и дата, когда переставал просить Его об этом. А вот сколько дней понадобилось для ответа на молитву. 17. Смотришь в такой дневник и говоришь: "Господи, благодарю за ответ на эту молитву, и на эту, и вот на эту, спасибо за отрицательный ответ, спасибо и за "да", и за "нет". К какому же выводу можно прийти? Отвечает ли Бог на молитвы? Вы что, серьезно? Отвечает, да еще как! 18. А сколько ответов Он дал Вам? Если Вы не ведете такого дневника, то, пожалуй, много не насчитаете: просто позабудете. Все это совсем не так сложно. Записывайте. Ведите дневник и храните его, ну, скажем, у себя в Библии. --------------- STORM 09.12.12, 21:03 19. Практикуйтесь каждый день. Положите руки на колени. Начнем: Господи, благодарю Тебя за то—то и за то—то. Это никак не связано с характером Всевышнего — не с характером — это дело будущего. Вы Его благодарите за то, что Им уже сделано. 20. Следующий пункт, номер четыре. Старайтесь подражать в жизни людям великой веры. Учитесь жить у людей великой веры. У тех, что жили до Вас. В Библии запечатлены такие люди, жившие до времени Христа. Одиннадцатая глава Послания к Евреям — настоящий Зал Славы Людей Великой Веры. За ними пришли люди, которые мне немного ближе — возможно, из —за роли, которую они сыграли в современной жизни. Отыщите книги, написанные такими людьми, и почитайте. Почитайте не просто ради удовольствия, а для того, чтобы извлечь для себя уроки веры. 21. Я только что дочитал вот эту книгу. "Миссионер —воин", о Чарльзе Каумане, миссионере, возглавившем миссию в Японию в 1900 году. Все эти записи на полях, подчеркнутые места, замечания и молитвы — мои ответы давно почившим собеседникам — людям, освятившим мою жизнь. Я укрепился в вере, ибо сам за нее тогда боролся. Он поступил вот так. Я последовал его примеру — и это мне помогло. 22. Равняйтесь в своей жизни на лучших — кем бы они ни были. Вот, к примеру, жизнь Дэвида Брейнерда — еще одного замечательного человека, — или Чарльза Финни, Хадсона Тэйлора — великих лидеров христианской церкви. Какие книги Вы читаете? Дуайт Л. Муди, Чарльз Сперджен, Джордж Меллер. Какие имена! Книги о них можно найти в любом христианском книжном магазине. Хотите обладать величайшей верой — читайте о людях великой веры и старайтесь им подражать. 23. Читая о них, Вы поймете, что они были такими же людьми, как и Вы. Такими же, как я. Они для нас — яркий пример для подражания. Если Вы лишаете себя такого чтения, Вы во многом лишены возможности извлекать уроки из прошлого. 24. Номер пять. Запечатляйте. Запечатляйте успех в преодолении испытаний чем —то памятным. Это очень важно. Что же может служить памятью, своего рода мемориалом? Это что —то, что человек создает, дабы воспоминание не стиралось из памяти. Можно делать записи; можно иначе запечатлевать памятные события в жизни. Например, с ними может быть связан какой —то предмет или какой —то обряд, Ваш собственный праздник. Ведь если помнишь, обретаешь больше веры, правда? 25. Взгляните на два подобных памятника, о которых говорил Господь. Об одном из них рассказывается в Книге Иисуса Навина. Взгляните сами. Четвертая глава Книги Иисуса Навина. Только что народ Израиля перешел через реку Иордан. Воды реки расступились перед людьми, и сыны Израилевы видели это собственными глазами. Для того поколения чудо это было величайшим уроком веры. 26. Господь же хотел, чтобы все поколения помнили о случившемся и жили с еще большей верой в Него. После перехода через Иордан Господь повелел людям кое —что сделать. Откройте Книгу Иисуса Навина, главу 4, стих 6. Всевышний приказал людям взять себе из середины реки Иордан, где они перешли по суше, двенадцать камней. По Божьей воле воды Иордана расступились перед народом Израилевым, и миллионы людей перешли на другой берег по суше. Итак, Он приказал призвать двенадцать человек, чтобы они взяли каждый по камню и сложили эти камни в пирамиду. Так повелел Бог — не я и не Вы это придумали. Вопрос: Зачем? Стих 6 —и: "Чтобы они были у вас знамением. Когда спросят вас в последующие времена сыны ваши и скажут: "к чему у вас эти камни?" 27. Обратите внимание: "у вас". "Вы скажете им: "в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа; когда он переходил через Иордан, тогда вода Иордана разделилась". Таким образом камни сии будут для сынов Израилевых памятником навек." 28. Так что же Господь хотел этим сказать? Не забудьте этого урока веры. Если усомнитесь в том, что я могу для вас сделать, подойдите к груде этих камней. Посмотрите на них и скажите: "Неужели так трудна задача, что Господь не поможет нам справиться с ней? Он, кто разделил воды реки Иордан? Быть этого не может. За работу." 29. Существуют не только памятники в ознаменование побед. Есть и мемориалы поражений. Разве не терпим мы иногда сокрушительных поражений во время испытаний веры? О них тоже надо помнить. Как часто мы стараемся спрятаться от своих неудач вместо того, чтобы помнить о них. Человеку необходимо твердо знать, каков он на самом деле. Ему следует помнить и горечь поражений, чтобы впредь не допускать прежних ошибок. 30. В Ветхом Завете описано восстание левита Корея и его людей против Моисея и Аарона во время скитаний народа Израиля в пустыне. Восставшие сказали братьям: "Кем это вы себя вообразили? Кто вас поставил выше народа Господня?" Затем Господь велел Моисею дать Корею и его сообщникам кадильницы с Божьим огнем, а потом сделал так, что земля разверзлась и поглотила всех восставших: и Корея и его сообщников, — а потом покрыла их. Всех восставших постигла смерть — то был суд Божий. После этого Господь приказал собрать кадильницы, разбить их в листы золота и покрыть этими листами жертвенник, дабы каждый раз, придя к алтарю, люди вспоминали Корея и его сподвижников. Этот памятник ознаменовал ужасное событие. 31. Ну а у Вас есть что-нибудь памятное? Что служит мемориалом в Вашем доме? Создаете ли Вы себе памятки сознательно? Вот о чем стоит подумать. Во —первых, внизу можно делать надписи — слова или буквы. 32. Несколько очень памятных для меня страниц я храню в своей Библии. Их я вожу по свету с собой — куда бы я ни направлялся. Это факсы, посланные мне из Кореи Джей Би Крузом. Вот один из них. Это одна из самых дорогих мне вещей — вот это небольшое послание. В момент кризиса, во время сурового испытания моей веры, когда силы мои были на исходе, сам Бог послал мне факс из Кореи. Я получил Его послание, вера моя укрепилась, и я сделал то, что угодно было Всевышнему. Я все это прекрасно помню. 33. Памятью может служить все, что угодно: записка, присланная Вам человеком, которому Вы помогли с честью выйти из испытания. 34. Это вовсе не обязательно слова. Это могут быть и фотографии. Снимки, запечатлевшие проверку Вашей веры. Фотокарточки, напоминающие о периодах тяжелых испытаний. Впервые отправившись в Россию, я не думал, что нам когда-нибудь удастся добиться того, чего мы достигли в совместной работе со сводной миссией. --------------- STORM 09.12.12, 21:04 35. Например, вот эта. Одна из моих любимых. Маленький мальчик. Мы приехали в одну из российских школ без всякого предупреждения, чтобы провести занятие по закону Божьему. Директор дал нам разрешение. Этот мальчик лет шести подарил мне на прощание очень дорогую для него вещицу — брелок. Я храню этот подарок в верхнем ящике моего стола и забыл принести его сегодня на занятие. Как сейчас помню невинный взгляд моего нового маленького друга и его желание побольше узнать о Христе. Поэтому я снова и снова возвращаюсь туда, чтобы нести людям слово Господа. 36. Испытания веры. Такие памятные подарки есть и у Вас. Используйте их, чтобы укрепляться в вере. 37. Памятными могут быть не только слова и фотографии: простые предметы и традиции могут также заключать в себе великий смысл. Тот брелок, например, который я собирался принести сегодня, да забыл. Вот еще одна вещица, которую мне совсем недавно прислали. Это подарок Джей Би и Бетти Круз — миссионеров, больше двадцати лет проработавших в Корее. Джей Би теперь президент "ОМС" и член исполнительного комитета сводной миссии. Это изображение молящейся кореянки — и название "Молитва". Гляжу на нее и сразу вспоминаю Джей Би и Бетти, суровые испытания веры, выпавшие на их долю — некоторые из этих испытаний мы проходили вместе. Вместе мы творили молитву и выдерживали проверки. Фотография эта стоит теперь у нас на камине. Зачем? Это память. У Вас тоже наверняка есть нечто подобное. Используйте эти сувениры как вехи — чтобы помнить и не забывать. 38. Номер шесть. По —новому взгляните на верность Вам Господа — через гимны и песни веры. Знаете, что происходит, когда Вы читаете слова таких песен? Вы читаете воспоминания других людей. Это не что иное, как впечатления людей от дел Всевышнего в их жизни. Это их хвала Господу. 39. Помните переход через Красное море и гимн, что пели спасенные? Песнь эта посвящена делам Божиим. Не одно поколение людей пело этот гимн. А знаете, почему? Да потому что слова песни воскрешали в памяти воспоминания и возвращали людям веру. Вот какой гимн выбрал я: "Велика Твоя верность, о Господи, Отче наш, Не оставишь детей Твоих в горе. Неизменны и Ты, и Твое состраданье: Ты всегда будешь таким, каков Ты есть. Велика Твоя верность, велика Твоя преданность: Ты являешь земле благодать; Велика, о Господь, Твоя верность — Все в чем нуждался я, смог Ты мне дать." 40. Когда чувствуете, что теряете веру, берите в руки сборник гимнов. Не умеете петь — как, скажем, я — спрячьтесь где-нибудь в укромном уголке. Выйдите на улицу, наконец, и пойте. 41. Номер седьмой и последний. Не уставайте делиться с членами своей семьи впечатлениями о постигших Вас испытаниях веры. Посланные Господом испытания должны становиться на только Вашим личным багажом — они часть наследия всей Вашей семьи. 42. У меня в руке очень необычная, драгоценная книжечка. Это рождественский подарок от моих родителей. Здесь собраны традиции семьи Уилкинсонов и ее история на протяжении нескольких поколений. В книге говорится о том, как Господь влиял на жизнь и судьбы моих дедов и прадедов. Читая ее, я ясно прослеживаю линию духовной жизни моей семьи. 43. Рассказываете ли Вы своим детям и внукам о том, что Всевышний сделал в Вашей жизни? Только так можно передать им семейные традиции и опыт. Вы рассказываете о чудесах, которые явил Бог, а они слушают — "Ну, расскажи мне вон ту историю!" — снова и снова, сотни раз. Ваш рассказ об испытании веры обязательно отложится в их памяти. Они запомнят то, что Вы выстрадали. Им это пригодится. Когда — нибудь они скажут: "Я помню одну историю, которую мне рассказывал дедушка. . .". 44. Готовясь к этому семинару, я много размышлял над тем, как надо делить с близкими испытания веры, выпадающие на твою долю. Когда твоя вера начинает рушиться, говори им: "Моя вера рушится." 45. Мы с моей женой Дарлин разговаривали по телефону с нашим сыном, Дэвидом — он сейчас учится в колледже. Разговор затянулся до полуночи. Я поведал сыну о трудностях очередной проверки. Он сказал: "Тяжело же тебе, папа." 46. "Да, сынок, тяжело,"— ответил я. 47. "Что же ты собираешься делать?" 48. "Ты знаешь, в кого я верю, Дэйв?" 49. "Да, знаю: в Бога, отец." 50. "Молись за меня, Дэвид." 51. "Обязательно, папа." 52. Пару недель тому назад у меня был интересный разговор с дочерью, Дженнифер. Я ездил в Детройт: выступил перед прихожанами одной церкви, а потом принял приглашение настоятеля этой церкви пообедать с ним и с его женой. Дженнифер — ей девятнадцать лет — тоже была с нами. Пастор и его жена преодолевали трудный период в своей духовной жизни, и я решил поговорить с ними откровенно. Они слушали настолько внимательно, что невольно подались вперед. Я посмотрел на Дженни — у нее расширились глаза от удивления. Я рассказывал настоятелю и его супруге эпизоды из своей жизни — именно это им и было нужно, ведь они могли найти в них что—то полезное и для себя. Кстати, вчера я получил от них письмо с просьбой рассказать о том, как я стараюсь справляться с испытаниями моей веры. 53. Так вот, я делился с этими людьми очень личным, повествуя о делах Господа во время таких испытаний. Дженнифер смотрела на меня широко открытыми глазами. Неудивительно: многое и она слышала о своем отце впервые. Потом она мне призналась: "Папа, а ведь я ничего об этом не знала!" 54. Я спросил: "Дженнифер, ничего, что я тебе рассказываю о том, что творится в моей душе?" 55. "Что ты, папа, теперь я понимаю, что и со мной происходит что—то очень похожее!" 56. "Вот именно." 57. Сегодня мы с Дарлин ходили гулять и остановились в одном месте, которое для нас очень много значит. Именно здесь настигло нас, пожалуй, самое суровое за последние годы испытание веры. Именно здесь мы присели на скамейку, поговорили, и Дарлин помогла мне выдержать эту невероятно трудную проверку. Тогда мы возблагодарили Бога за Его победу в этом испытании. Сейчас, на том же самом месте, мы взялись за руки и вместе снова воздали хвалу Господу. 58. Делитесь своими переживаниями с близкими. Не уходите в себя и не прячьтесь. Рассказывайте им о делах Божиих, ибо Ваши дети и внуки должны стоять на Ваших плечах. Они сами этого хотят. Им необходимо иметь больше веры, чем нам с Вами, так поделитесь с ними уроками этой веры. 59. Итак, в пору следующего испытания веры Вы сможете прибегнуть к различным способам обращения к памяти. Господь дает Вам воспоминания, чтобы придать Вам сил и укрепить Вашу веру — словно накачивая спустившее колесо. Каждый эпизод, каждое воспоминание о делах Господних будет подпитывать Вашу веру — до тех пор, пока Вы не отложите воспоминания в сторону, не вернетесь в день сегодняшний и не скажете: "Милостью Божьей я выдержу. . . выдержу и это испытание!" --------------- STORM 09.12.12, 21:05 Держаться за надежду — часть 9 1. Иногда мне выпадает честь проводить занятия по темам Закона Божьего, которые сам я давным-давно усвоил. Все части таких занятий составляют единое целое, потому что речь идет о том, что пережито мною самим. Я менялся, подчинялся этим истинам и сейчас стараюсь жить в соответствии с ними. К сожалению, сегодняшняя тема настолько нова для меня, что, возможно, Вам удастся обнаружить далеко не полные разделы: я все еще пытаюсь придать своим мыслям законченную форму и стройность. 2. Напомню: этот цикл семинаров посвящен испытаниям веры человека. Во время нынешних двух занятий мы обратимся к одной из трех составляющих образа действий человека, когда его вера подвергается Всевышним испытанию. Речь идет о том, что делать, когда Вы чувствуете, что Ваша вера расползается по швам. Мы уже говорили, что процесс этот подразумевает три направления. 3. Первое — обращение к прошлому. Мы начинаем вспоминать те периоды в жизни, когда Бог уже испытывал нашу веру: вспоминать, как проявлялась воля Господня, и как Он исполнял все, на что мы уповали — и как после этого росла наша вера в Него. Опираясь на такие эпизоды из памяти, Ваша вера становится тверже и тверже. Человеку очень нужна ясная память. Поговорили мы и о семи способах, помогающих нам помнить и никогда не забывать о делах, совершенных для нас Всевышним. 4. Второе направление — сфера деятельности великих духом, подобных Джорджу Меллеру. Сегодня утром я читал книгу о его жизни и работе. Меллер сделал в этом направлении больше, чем кто—либо другой в истории христианской церкви. И Хадсон Тэйлор, и Д. Л, Муди тоже разрабатывали эту тему. Но Джордж Меллер сумел продвинуться на этом направлении гораздо дальше. 5. Он просил у Господа выполнения обещаний, данных людям на будущее. По сути дела, главной целью жизни Меллера было доказать миру, что Всевышний держит свое слово. Никому и ничего не стоило говорить: в молитве у Бога можно просить выполнения тех обещаний, которые Им уже были даны. Господь сдержит все свои обещания. 6. Многие годы тому назад — в конце прошлого века — Меллер основал в Англии сеть приютов для детей —сирот. Он никому не докучал просьбами о помощи и поддержке, рассуждая так: "Бог так много обещал людям, что не стоит беспокоиться: Он не оставит нас в беде. Я верю в обетования Господни. Всевышний выполнит все, что обещал." 7. Это значит, что в годину испытания нашей веры, мысленно обратившись к прошлому, мы можем в качестве следующего шага заглянуть в будущее. Обращая взор к будущему, можно вспоминать и думать об обещаниях Господних, данных всем и каждому. 8. Что—то Бог обещает отдельным людям. Вспомните, что было обещано Аврааму: "Ты будешь отцом великого народа." Я не могу рассчитывать на это. Некоторые обещания были даны Всевышним отдельным семьям: таким, например, как род Финея: "Ты будешь главой рода священнослужителей." Это тоже обещано не мне. Бог дал несколько обещаний народу Израиля — я также не могу надеяться на их выполнение. 9. Однако я имею право надеяться на исполнение тех обещаний, которые даны в Библии всем и каждому. "Каждому, кто пожелает." Мы с вами можем положиться на эти обещания. Ученые — богословы утверждают, что в Священном Писании содержится более тридцати тысяч таких обещаний. Тридцать тысяч обетовании для любого человека, пожелавшего взять одно из них и построить на его основе свою жизнь. 10. Когда на нашу долю выпадают испытания, случается, тяготы становятся столь невыносимыми, что вера наша ослабевает. Думая о будущем, мы сами себе признаемся: "Это никогда не кончится." Неправда! Каждое испытание кончается. "Я не могу больше этого выносить." Эти слова мы произносим в настоящем — к прошлому они отношения не имеют. Напротив, именно будущее кажется нам таким мрачным, что мы в конце концов говорим: "Как представлю себе будущее — не верю, что смогу справиться." И действительно перестаем верить. А когда мы перестаем верить, мы начинаем грешить. Вот как это происходит. 11. Значит, все провалы и неудачи во время испытаний веры коренятся в том, что мы думаем о будущем. В том, что, глядя в будущее, мы говорим: "Представить себе не могу, что это когда-нибудь кончится." Мы перестаем верить — и терпим неудачу во время испытания веры. 12. Будущее же таит в себе осуществление обещаний Господних. Взгляните на главу 6-ю Послания к Евреям. Здесь есть стих, сводящий в единое целое веру, терпение и обетования. Взгляните на него. Глава шестая Послания к Евреям — одна из самых сложных глав Библии. В стихе 11 главы 6 Послания к Евреям говорится: "Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца;" 13. Дело в том, что Евреи (народ, к которому обращено послание Апостола Павла) подвергаются тяжелейшим испытаниям. Они начинают терять надежду. Поэтому автор и говорит: "Вы не должны терять надежду до конца испытания. Не сдавайтесь." 14. Ибо когда мы с вами начинаем сгибаться под ударами испытания веры, вот что происходит в стихе 12. Когда я начинаю отступать и терять веру, ". . . дабы вы не обленились. ..." 15. Именно так и случается. Первого маленького шага достаточно в годину испытания нашей веры, чтобы мы усомнились в своей способности выдержать его до конца. Мы готовы выбросить белый флаг, колени наши начинают подгибаться. Мы опускаем руки, теряем интерес к жизни и блеск в глазах. Вот первый признак того, что человек начинает сдаваться. Автор говорит в стихе 12 главы б —и Послания к Евреям: "Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования." 16. Когда велик соблазн опустить руки и сдаться, я должен начать подражать другим людям — брать с них пример. Делать то, что делают они. А что они делают? Верой — посредством того, во что они верят — и долготерпением они наследуют обетования. Значит, когда я готов поднять белый флаг, мне надлежит смотреть на тех, кто не сдался, и подражать их вере и долготерпению, дабы унаследовать обетования. 17. Каждый из нас, друзья мои, всю жизнь проходит сквозь испытания веры. Суть испытания состоит в следующем: прежде я верил, что мне что —то по силам и видел проявления милости Божьей. Однако на сей раз Господь ставит меня в такие обстоятельства, что моя вера не в состоянии сразу справиться с масштабом предстоящей задачи. Поэтому—то я и говорю: "Даже не знаю. Мне это не по силам." Верно. Мне это действительно не по силам. Потому что мои глаза обращены на меня самого. 18. Библия же пытается заставить нас оторвать взгляд от самих себя и обратить его на Господа. Глядя на себя, невозможно преодолеть испытание. Проверка всегда предполагает выход за пределы того, на что Вы — по собственному представлению — были способны. 19. В главе 6—и Послания к Евреям Павел говорит: "Наследуйте обетования." Он выбирает человека, которому мы могли бы подражать, человека, верившего в обетования во время испытания веры. Его имя Авраам. В стихе 13 говорится: "Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим поклясться, клялся Самим Собою, говоря: "истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя." 20. Как все это понимать? Господь дает обещание человеку по имени Авраам — обещание о том, что произойдет в будущем. О том, во что Аврааму трудно было поверить. Бог пообещал, что у Авраама будет ребенок — а ведь ему больше девяноста лет. Неудивительно, что Аврааму трудно было в это поверить. Мне девяносто лет! Какая женщина принесет ребенка девяностолетнему? Я просто не смогу! Я не верю, что что—то получится. --------------- STORM 09.12.12, 21:06 21. Когда Богом дано обещание, как узнать, будет оно выполнено или нет? Так случается: пообещаешь что-нибудь сыну или дочери, а потом он или она приходит и спрашивает: "А ты сделаешь, что обещал?" Бог дал обещание Аврааму. Затем Он поклялся. Клянусь, я выполню обещанное. Это уже не просто обещание. Это клятва: "Я клянусь выполнить обещание." 22. Но зачем Ему клясться? Для чего? Или Бог может не сдержать данного Им слова? Господь принес клятву, потому что хотел, чтобы Авраам осознал: на обещанное можно рассчитывать независимо от того, сколь долгое время потребуется для выполнения обещания. Он Сам принес клятву Аврааму. 23. Взгляните на текст снова. Стих 13: "Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим поклясться, клялся Самим Собою." 24. Обычно, давая показания в суде, люди поднимают руку и клянутся Богом говорить правду. Человек клянется высшим и величайшим. Нет никого выше Бога. Ему некого было призвать в свидетели, чтобы подкрепить свое обетование. Тогда Он поклялся Самим Собой. Стих 15: "И так Авраам долготерпев получил обещанное." 25. Авраам получил обещанное, но для этого ему пришлось долго и терпеливо ждать. Стих 16: "Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их." 26. О чем говорится в этом стихе? О том, что во время спора мы всегда требуем от противника сказать всю правду и верим, если нам говорят: "Клянусь." Что здесь можно еще добавить? Разве что "Хорошо. Решено!" Большего требовать от человека нельзя. 27. Так вот, давая обещание конкретному человеку, Всевышний не просто дал обещание. Он принес клятву. Он поклялся Самим Собой сдержать обещание. Теперь стих 17: "Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования. .." 28. Дело в том, что в Библии есть разные обетования. Но как узнать, будут ли они выполнены? Как узнать, можно ли рассчитывать на обещание Господне, можно ли на него положиться? Можно уже потому, что они даны Богом. Всевышний поклялся: "Я сдержу Мои обещания." И те из нас, что пришли через веру к Христу, могут обращаться к Господу, давшему эти обещания и клятвы. Стих 17: "Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву." 29. Иными словами, цель, которую я преследую этими обещаниями, неизменна. Я не допущу, чтобы она изменилась. Если я что-нибудь пообещал, я сдержу слово в любых обстоятельствах. Джордж Меллер построил на этом постулате всю свою жизнь. Он с полным правом просил выполнения данных Богом обещаний. В ситуациях, когда иные люди утверждали, что выхода нет, Меллер твердо знал, что Господь обещал помощь. Он заглядывал в будущее, выбирал данное всем нам обетование, опирался на него, верил в него, и обещанное сбывалось. 30. Верите ли Вы в обетования? В последнее время, разговаривая с людьми, я все чаще убеждаюсь, что они думать не думают об обещаниях. Это означает, что Вы никогда прежде не размышляли над предметом нашего обсуждения. Обращаетесь ли Вы к обещанию Господню в трудной жизненной ситуации, пытаетесь ли ухватиться за него, уверовать в то, что оно будет исполнено, стараетесь ли найти в нем опору в испытаниях? Веря в исполнение обетования, Вы способны выстоять и победить. 31. Взгляните на стих 17 шестой главы Послания к Евреям: "Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах. . ." 32. Две вещи непреложны и неизменны: Его обетование и Его клятва . . . "... в которых невозможно невозможно Богу солгать. ." 33. Обратите внимание. Речь здесь все еще об Аврааме. А теперь Павел говорит о нас с вами. Стих 18: "... твердое утешение имели мы ..." 34. Чтобы мы с вами имели стимул — или смелость — не опускать рук. 35. Сейчас я попытаюсь открыть Вам один секрет, таящий огромную силу. Великую силу. Его не так—то легко понять. Переживая тяготы очередного испытания, большинство из нас старается собраться в кулак и держаться: держаться за сегодняшний день. Проще всего мысленно обратиться к прошлому — к своим воспоминаниям. Но есть и более сильное средство: им пользуются, хотя и не слишком часто, все великие духом, о ком мне доводилось читать. Они обращают свой взор к будущему и находят в нем обещания Господа. Люди эти настолько уверены в исполнении обетовании, что в годину испытаний своей веры — "Я больше не верю" — целиком полагаются на обетования Бога. Они предпочитают верить в обетование: из будущего люди берут себе в день сегодняшний обещание Всевышнего. Из него они черпают силу и с честью выходят из испытания. Они выдерживают до конца. Мы тоже должны научиться делать это. 36. То, что происходит в таких случаях, выходит за рамки естественного. Мы с Вами постигаем сейчас важнейшую истину. То, что творится в такие минуты в наших с Вами сердцах, является сверхъестественным. Прочтите стих 18. "... дабы . . . твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду. . ." 37. Почему же мы бежим, почему ищем убежища? Потому что все мое существо требует: "Бежать от этого испытания! Мне трудно!" Мы все готовы отдать, чтобы обрести покой. Павел говорит: "Я научился — в любой возможной ситуации — жить в мире с собой." Вот бы и нам так! Что обычно делаем мы с Вами? Мы стремимся решить внешнюю проблему. Избавиться бы от начальника! Получать бы больше денег! Купить бы новую машину! Изменить бы внешние обстоятельства — тогда можно было бы жить. Нет, внешние обстоятельства — лишь метод проведения проверки. При изменении внешней среды Бог пошлет Вам другое испытание. Ему интересен только внутренний мир человека. 38. Куда же мы идем в поисках убежища, друзья? Главное — не бежать от испытания. Иаков говорит: "Не бегите, но проявите долготерпение." И все же, куда идти в поисках мира и спокойствия? Библия гласит: "... прибегшие взяться за предлежащую надежду." 39. Будущее — в надежде. Я надеюсь, что что—то сбудется. Как обрести тихую гавань среди бушующего шторма? Заглянуть в будущее и отыскать в нем спасательный круг. Спасательный круг надежды. 40. Что же происходит, когда мы беремся за предлежащую надежду? Надежду — стих 19 — "Которая для души есть как бы якорь. . ." 41. Случается, что душа человека начинает разваливаться на части. Он больше не контролирует свои чувства. Он начинает верить лжи. Ему хочется бежать, спрятаться, исчезнуть. Каким бы ни было испытание, посланное нам Богом: отношения с другими людьми, денежные затруднения, проблемы со здоровьем. . .Нам все время приходится преодолевать какие —то трудности. И душа наша часто стремится убежать. 42. Что же нам с ней делать? Якорем служит надежда. Послушайте меня внимательно. Это якорь для стремящейся бежать души. Главное — выстоять и не отступить. Значит, надежда есть якорь: душа моя стремится бежать без оглядки, а я должен найти якорьг который удержит душу на месте посреди бушующего шквала испытаний. --------------- STORM 09.12.12, 21:06 43. Что же это за якорь? Прочтите продолжение этой фразы: "Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, . ." 44. Якорь безопасный и крепкий. Потому—то моя душа и не двинется с места. Она не сорвется, потому что якорь недвижим. Что же это такое? Обетование. Кто дал это обетование? Господь. В Послании к Коринфянам говорится: Все обетования во Христе. 45. Значит, во время испытания, когда душа моя стремится бежать, когда сам я нуждаюсь в убежище и не хочу сломаться, я должен обрести якорь для моей души. Якорь, который не даст стихии сделать мою душу своей игрушкой. Как поставить ее на якорь? Что способно удержать мою душу? Обетование, друзья мои, только обетование. Однако якорь Ваш должен идти сквозь обетование прямо к тому человеку, который его дал. 46. Неслучайно чуть далее говорится: "Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во Внутреннейшее за завесу, . ." 47. Это непростая истина. Не уходите от нее. Послушайте меня внимательно. Ведь это так прекрасно! Как обрести безопасность в годину сурового испытания веры? Я говорю: "Мне нужно убежище. Нужен якорь для души, ибо она не хочет стоять безопасно и крепко. Душа моя не желает терпеть." Я бросаю якорь. Куда же он опускается? ". . . входит во Внутреннейшее за завесу." 48. "Внутреннейшее" пишется с большой буквы, а образ завесы просто потрясает воображение. Вот что я сегодня выяснил. В греческом языке несколько слов со значением "завеса" или "занавесь". Одно из них описывает завесу вокруг святая святых в храме. Однако есть и другая завеса, за которую даже священник может войти лишь раз в год — завеса чертога Господня. Именно это слово употреблено здесь при описании завесы над жилищем Всевышнего на небе. 49. Когда я берусь за якорь надежды — якорь, сделанный из обетований Господних — якорь входит в Святая святых, во Внутреннейшее, за завесу жилища Господа. Якорь покоится во Всевышнем. Он безопасен и крепок. Это прекрасно и удивительно. 50. Однако библейский стих еще не закончен. Благодарю Вас за то, что Вы следите за ходом моей мысли и думаете вместе со мной. Это не только якорь для души, он не только входит во Внутреннейшее за завесу. Он идет. . . "Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека." 51. Тот же якорь надежды на обетование Господне входит туда, куда уже вошел предтечею нашей веры — начало и конец, инструмент и мерило нашей веры — Иисус. Он уже выдержал выпавшее ему испытание. Он предтеча, и с Ним мы идем туда, уповая на обетования. Он Первосвященник, восшедший туда навсегда. Обетования Господни — вот якорь для души. 52. Не могу не обратиться к еще одной главе. О чем мы с Вами говорим? Об испытаниях веры. Какая глава Писания посвящена вере? Одиннадцатая глава Послания к Евреям. Давайте ее откроем. Эта глава целиком посвящена вере, а цикл наших занятий — испытаниям веры. Давайте на минуту взглянем на стих 36 десятой главы Послания к Евреям: "Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное." 53. Видите? Снова: терпение и обещанное. Теперь перейдем к 11 — и главе, стих 8: "Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования." 54. Стих 11: "Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший." 55. Теперь Вы видите связь? Видите нечто общее? Общим во всех — слушайте внимательно — во всех испытаниях веры является вера людей в то, что обещано Богом. Мне не известно ни одного испытания веры, не связанного с Его обетованием. Когда мы говорим об испытании веры, суть его всегда сводится к одному: верите ли Вы в то, что сказал Бог. Верите ли Вы в то, что Он нас никогда не оставит и не забудет? Обетовании в Писании более тридцати тысяч. 56. Испытывая нашу веру — дабы мы были мудры и совершенны, без всякого недостатка — Всевышний всегда проверяет, веруем ли мы в Его обетования. Душа наша готова отступить и бежать, ибо мы не верим. Секрет здесь в том, что человек должен осознать необходимость взяться за обещанное. Вы перестали верить в обещание Господне. Однако если Вы найдете обетование, которому не верили, и поставите свою душу на этот якорь, он будет держать Вас крепко и не двинется с места. Вы выдержите испытание с честью. Крепче держитесь за обещанное. 57. На следующем занятии мы поговорим о том, как практически это сделать. Как в момент сурового испытания, когда все вокруг рушится — так Господь проверяет Вашу веру — как удержаться за обетование, пересилить бурю и выйти из испытания победителем. Именно эту цель и преследует Всевышний: Ему угодно, чтобы Вы уповали на обетования, и чтобы Ваша вера не имела границ. Даже если Вам за девяносто, Вы можете, подобно Аврааму, сказать: "Если так сказал Бог, я верю: Господь никогда не лжет." 58. Обетования суть основа победы в испытаниях веры. --------------- STORM 09.12.12, 21:07 Уповать на обетования — часть 10 1. В мире есть страны, где христиане подвергались гонениям; места, где миллионы христиан были убиты за свое вероисповедание. Нет в жизни человека более сурового испытания, чем смерть за свою веру — это самая тяжелая проверка веры человеческой. 2. Что же делать, когда твоя вера подвергается суровому испытанию? Есть в Библии замечательные строки — они называются обетованиями. Они и представляют собой лучший ответ на величайшие испытания нашей веры. В ходе этого занятия я расскажу Вам о двух сферах человеческой жизни и о том, как человек может и должен использовать обетования. 3. Что делать человеку, подвергающемуся у себя в стране жестоким преследованиям из —за своей веры? Я разговаривал со многими людьми в России и в Румынии. Было время, когда верующих там бросали в тюрьмы и подвергали пыткам. Вера таких людей проходила самые суровые испытания. Так что же делать человеку, вера которого испытывается гонениями и преследованиями ? 4. Я уверен, что ответить на этот вопрос можно так же, как и на другие касающиеся испытания веры вопросы. Ответ всегда содержится в обетовании Господнем: в обещании, до которого можно дотянуться, на которое можно положиться всей душой, на выполнение которого следует надеяться и благодаря которому можно выйти победителем из любого испытания — независимо от обстоятельств. 5. Что же обещал Господь людям, которые подвергаются жестоким гонениям и преследованиям, например? Вот одно из таких обетовании: Евангелие от Матфея. Это Нагорная проповедь Христа — одна из самых знаменитых Его речей. Итак, Матфей, глава 5, стих 11. Перед нами знаменитые "блаженства". Поразительные слова произносит Иисус в стихах 11 и 12: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить на Меня; Радуйтесь и веселитесь (безмерно). . ." 6. Постойте, постойте. . . Вдумайтесь только: это же смешно. Когда меня будут неправедно подвергать гонениям — я не сделал ничего плохого; наоборот, я поступал правильно — мне предлагают радоваться. Не только радоваться и быть блаженным — то есть счастливым, — но быть безмерно счастливым. 7. Ну, в это я поверить не могу. Как же так? Что ж, прочтите окончание 12-го стиха: "Радуйтесь и веселитесь (безмерно), ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас." 8. Что есть вера? Что есть обетование? Когда нас с вами поносят и гонят за нашу веру в Иисуса Христа, когда мы принимаем мучительную смерть под пыткой, поведение наше совершенно необъяснимо и на первый взгляд противоестественно. Мы должны радоваться, веселиться и ощущать счастье, ибо верим в то, что готовит нам грядущее. Вот что такое обетование. Нам обещана великая награда на небесах за наши страдания и гонения. 9. В час, когда на человека обрушиваются испытания — например, жестокие преследования — он может либо отступить: отречься от веры, пойти на сделку с совестью, либо быть твердым в своей вере и радоваться: он верит, что получит обещанное. Иными словами, если бы не гонения, не было бы, возможно, и великой награды. 10. В Румынии живет человек, изучивший данный предмет лучше всех на свете. Этот человек посвятил изучению нашей темы двадцать пять лет своей жизни: верующие в Румынии преследовались беспощадно. Помню, он рассказывал мне об истории церкви. Каждый раз, когда человечество входило в очередную мрачную полосу религиозных преследований и когда наступало время мучеников, люди входили в буквальном смысле в клетки со львами с христианскими гимнами на устах. Знаете, почему мученики веры пели, когда у них на глазах гибли их жены и дети? Они беззаветно верили в одну—единственную истину: велика, велика будет их награда на небесах. 11. Вот насколько важно в годину испытания веры то, во что Вы верите. Если человек не подозревает о существовании обетования, зачем ему терпеть? Он просто подумает, что овчинка не стоит выделки. Ему будет слишком больно. 12. Теперь поговорим о том, что всем нам более знакомо, всем нам немного ближе. Часто ли Вас обуревает беспокойство? Часто. Очень часто. Каждому знакомы так называемые "дни забот и тревог". На самом деле никаких особых тревог в эти дни не бывает. Просто в такие дни не верить легче. Просто наша вера в обетования Господни, касающиеся забот, слишком слаба. 13. Давайте вместе прочтем несколько фраз: они суть обетования Всевышнего. Откройте Послание к Филиппинцам на четвертой главе. Глава 4, стих номер шесть: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом." 14. А вот и обещание: стих 7. Стоит так сделать, "И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." 15. К Вам придет мир Божий — мир, которого так не доставало душе; мир, который превыше понимания. То будет мир наперекор самым тяжелым обстоятельствам. Вы верите в это? Для того, чтобы это обещание исполнилось, надо кое —что сделать. 16. Осознав, что настало время испытания, и что тревоги и заботы — Ваша реакция на это испытание, Вы имеете перед глазами недвусмысленное обещание. Однако его выполнение увязано с некоторыми действиями. Сначала я должен что —то сделать, а затем проникнуться верой в результат. Так что же следует делать? В 6 — м стихе говорится: "Не заботьтесь ни о чем. . ." 17. Значит, если меня что —то тревожит, пора воспользоваться обетованием. Далее. . . "... Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом." 18. Рецепт состоит из трех частей. Первая — молитва. Если меня одолевает забота, необходимо осознать, что идет проверка моей веры. Богу неугодно, чтобы я потерпел поражение. Значит, есть и обетование Господне, на которое я могу рассчитывать. Что ж, попробуем. Итак, что же мне делать? Прежде всего, молиться. Хорошо. А что еще? Моя молитва должна сопровождаться благодарением. Как же, благодарить Бога за то, что меня заботит и тревожит? Отвечу: не беспокойтесь. Благодарите. Откройте свое желание перед Богом. Открывайте все Ваши желания перед Всевышним. Какие желания? Связанные с тем, что Вас тревожит. 19. Я очень встревожен. Боюсь потерять работу. Стоит этому случиться, жизнь моя пойдет кувырком. Как тогда платить за квартиру? А за машину? Я не нахожу себе места. Я обеспокоен. Как я прокормлю семью? 20. На прошлой неделе ко мне приходил человек, недавно потерявший работу. Еще немного, и у него за неуплату .заберут машину. Об этом мы с ним и говорили. Есть у нег| повод беспокоиться? Еще какой! 21. Я не должен сидеть сложа руки: я должен обратить к Богу молитвы и прошения. Что еще надо сделать? То, чего делать совсем не хочется. Я должен поблагодарить Господа именно за то, что меня тревожит и расстраивает. 22. Совсем недавно я молился в кругу очень близких друзей. Мы просили у Господа помощи в делах Walk Thru the Bible. Наша вера подвергается здесь сейчас нешуточным испытаниям. Так вот, меня тревожили пять—шесть проблем. За каждую из них отдельно я благодарил Всевышнего. Я произносил слова благодарности Ему за мои невзгоды. Да, именно: благодарю Тебя, Боже. 23. Именно так надо поступать. Именно так необходимо открывать свои желания пред Богом. Скажите Ему, что Вас тревожит. А что потом? Верьте: Господь сделает все от Него зависящее. "И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." 24. Когда мы с друзьями расстались, я сел в машину и сказал Дарлин, моей жене: "Знаешь, любимая, в душе такой мир воцарился!" Конечно! Ведь я все сделал так, как повелел Он. Я помолился. Я возблагодарил Господа и рассказал Ему обо всем, что меня беспокоило. Поблагодарил за каждую неприятность в отдельности. Тогда Он сказал: "Обрети мир." 25. Верите ли Вы в это обещание? Если да, то почему бы не попробовать предпринять эти три шага? 26. Есть и еще один стих о беспокойстве и о том, как с ним сладить. Шестая глава Евангелия от Матфея. Знаменитая Нагорная проповедь. Это одно из самых известных мест в Библии, когда Иисус Христос говорит о тревогах и волнениях. Евангелие от Матфея, глава 6, стих 25. Иисус говорит: "Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей. . ." 27. Звучит почти как "Не тревожтесь ни о чем." "... что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?" 28. Затем Он приводит иллюстрацию. "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?" --------------- STORM 09.12.12, 21:08 29. Стих 28: "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии . . ." 30. Обратите внимание на эти слова. Меня обуревают заботы. Я забочусь о том, что я буду есть, чем прикрою наготу и так далее и так далее. Я весь в заботах о самом себе. Заметьте, что делает Христос. Все заботы человека о самом себе Он связывает с обетованием, то есть с будущим. Он приводит нам в пример лилии и птиц. Конечно, прежде всего Он имеет в виду Бога, заботящегося о животных и растениях. Стих 30: "Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" 31. Что же происходит, когда меня обуревают заботы и тревоги за мою жизнь? Вера моя ослабевает. Значит, в ту секунду, когда в годину испытания я начинаю опасаться за свою жизнь, во мне мало веры. Почитаем дальше. Стих 31: "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом." 32. Предположим, на меня обрушились суровые испытания. К примеру, денежные затруднения: я не знаю, как прокормиться и как одеться. В конце концов я решаю, что Богу неведомо то, что творится со мною: в противном случае Он бы мне немедленно помог. Иисус же говорит: "Бог знает обо всем этом." И вот условие: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам." 33. Как это понимать? Это значит, что, если я хочу, чтобы все это у меня было, в момент сурового испытания я должен обратиться к своим помыслам о Боге и о Его Тправде. Следовательно, — слушайте меня внимательно — если в моей жизни есть прегрешения, я должен искать Царства Господнего и Его правды. 34. Во время такого испытания прежде всего следует задаться вопросом: "Не согрешил ли я?" Если да, немедленно искупите грех. Второе: не слишком ли Вы сосредоточены на собственной персоне? Быть может, Вы заботитесь о себе вместо того, чтобы служить Всевышнему? Второе и весьма неожиданное: служите Господу. "Пастор, меня обуревают тревожные мысли. Я должен больше делать для Бога." Именно так. Именно так. 35. Значит, Вы хотите сказать. . . — нет, не я: Иисус говорит нам: если Вам тяжело и если Вы хотите, чтобы Господь позаботился о Вас, просите выполнения Им обетования? Ищите Его правды и Его Царства, и тогда. . . — это очень интересно. В греческом языке предложение звучит не "и тогда Вы обретете все это", а "все это дастся вам." Вот. Вот. Вот! Как птицам. Как цветам: полевым лилиям. Вот! О чем ты тревожишься? Я рядом. Я всегда рядом. 36. Итак, если Вы потеряли работу, прежде всего подумайте: "Хм, мне тревожно, Господи; что во мен неправедно?" Он скажет Вам. Исправьте ошибку. Второе. "Господи, теперь я буду искать Твоего Царства упорнее, чем прежде." Поговорите с пастором. Пригласите к себе в дом друзей для совместной молитвы. Что бы то ни было, ищите царства Божьего упорнее, чем прежде. А потом успокойтесь. Почему? Потому что Он дал обещание. Все будет Вам дано. Не волнуйтесь и не тревожтесь: все придет. 37. Здесь более тридцати тысяч обетовании: мы же говорим лишь о двух-трех. Не более. 38. Взгляните на Послание к Евреям. Тринадцатая глава, стих 5: "Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть ..." 39. Позвольте спросить: почему я должен довольствоваться тем, что у меня есть, когда все вокруг живут совсем наоборот: больше, больше, больше? Если и у меня будет больше, я буду счастлив. Пожалуйста: "... Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя." 40. Взгляните на секунду сюда. Знаете, в чем кроется корень сребролюбия? Это открытие стоит целого года учебы. Корень стяжательства — желания иметь больше, больше, больше; "Надо пойти в магазин и покупать: больше, больше! Мне надо больше вещей! Вещи эти должны быть еще лучше!" Знаете, в чем здесь дело? В неверии в Бога. Именно поэтому Господь дает в пятом стихе такое обещание: "Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя." 41. Почему людям нужно все больше и больше? Потому что мы не уверены в завтрашнем дне. Вот если мы окружим себя возможно большим количеством вещей, тогда мы уверены в будущем. Но Бог—то знает, что это не так. Именно поэтому Он дает обещание. Не надо. Я с тобой. Я тебя никогда не оставлю. Если веришь в это, вовсе не обязательно покупать все больше и больше. Вот почему в Новом Завете стяжательство, или сребролюбие, называется идолопоклонством. Стяжатель признается: я не доверяю Богу, поэтому не устаю приобретать вещи — к ним доверия больше. Это грех идолопоклонства. 42. Теперь прочтите стих шестой: "Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" 43. Что здесь самое главное? Человек не может мне ничего сделать. Почему? Потому что Господь мне помощник. А это значит, у меня нет причины бояться. 44. Почему же все-таки нами овладевает страх? Причина все та же. Мы перестали верить в то, что Бог с нами. Причина одна. Послушайте. Только одна: если Вам страшно, значит, Вы не верите в обещание: Бог здесь, с нами. 45. Проиллюстрирую свои слова примером из жизни. Вернемся к Книге Иисуса Навина. Мы уже говорили о гонениях и преследованиях как о тяжелейшем испытании веры человеческой. Мы беседовали и об одной из самых распространенных реакций человека: о тревоге. Обратимся к примеру, в котором сам Господь дает одно обещание за другим человеку, объятому страхом. 46. Умер Моисей, и настала пора Иисусу Навину вести народ Израилев в землю обетованную. Его охватил страх. Книга Иисуса Навина, глава 1, стих 5: "Никто не устоит перед тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя." 47. Какие за этим идут слова? "Будь тверд и мужествен ..." 48. Почему именно такие слова: "Будь тверд и мужествен"? Потому что Иисусу Навину не хватало твердости и мужества. Все это увязано с верой человека в то, что Бог всегда с ним и никогда его не оставит. Стих номер семь: "Только будь тверд и очень мужествен ..." 49. Стих 9: "Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся;" 50. Почему? Чем заканчивается предложение? «…Ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь." 51. Вот в чем все дело. Если бы всемогущий Господь в лице Иисуса Христа противостоял вместе с Вами целой армии, Вы бы боялись? Нет, потому что знали бы, что с Вами Иисус. Вот и ответ. Мы просто Его не видим. Надо верить и понимать, что каждая проблема в нашей жизни связана с тем, во что мы верим. Ну а то, во что мы верим, в конечном счете зависит от того, осознаем ли мы, что на обетования Божьи можно положиться, чтоТ Он не нарушает Своего слова, а всегда держит его. 52. Разрешите мне поделиться с теми из вас, кто твердо следует путем христианской веры, еще одной мыслью. Обетования можно использовать двумя способами. В ходе нынешнего занятия мы говорили об одном из них: в годину испытания, когда твоя вера начинает ослабевать, обрати свой взор к будущему. Найди в нем обетование, в которое перестал верить; всей душой положись на обещание, надейся на его исполнение и сохрани веру. 53. Есть и еще один секрет в обетованиях Бога. На протяжении веков жили на земле мужчины и женщины, понимавшие значимость обетовании по-иному. Они не хватались за спасительное обетование в момент испытания своей веры. Они обращались к обещаниям, когда хотели совершить во имя Господа подвиг. Они хотели, чтобы Бог располагал их жизнью. Каждый из этих людей опирался на надежду. Обетования Божьи были для них источником силы и великой опорой. Каждый раз они дотягивались до обещанного, крепко держались за обещание и переносили прямо сюда. Опираясь на одно обетование, они тянулись выше и доставали до следующего. Эти люди шли по обещаниям Господа как по ступеням вверх. Затем они служили Всевышнему великую службу, целиком полагаясь на обещанное Им. Люди часто с полным правом требуют от Господа выполнения обещаний не для того, чтобы выстоять, а для того, чтобы совершить во имя Бога замечательный поступок. 54. Какой подвиг для Господа совершаете Вы? Ведь в Вас живет Дух Божий. Именно сейчас настало время, когда Всевышнему нужны сильные верой мужчины и женщины. Обетования даны нам всем — всем, кто хочет. 55. Как—то поздно ночью я не мог уснуть и читал. ^ книге говорилось о патриархе — старце, чья жизнь начала рушиться: такие испытания выпали на его долю. Он же обратил свой взор к Китаю, желая повернуть далекую страну к Богу. В его биографии рассказывается, как он брал одно за другим обетования Божьи и уповал на их выполнение. Настолько велика была его вера, настолько сильно он надеялся на всемогущего Бога, что совершил множество великих дел для Всевышнего. 56. Друг мой, эти обетования даны и тебе. Вот здесь они все: тридцать тысяч. Возьми их. Они суть дар Божий. --------------- STORM 09.12.12, 21:09 Характер Бога — часть 11 1. Если кто-то начинает причинять нам боль, некоторое время мы терпим. Но если этот кто-то не унимается, мы начинаем протестовать и злиться. Потом мы не выдерживаем и вступаем в схватку с человеком, делающим нам больно. Если неприятности не проходят или положение не улучшается, человеку свойственно всегда искать и находить виновного в своих бедах: другого человека. Тогда мы говорим: "Я этому человеку не могу больше доверять." 2. На этом занятии мы с вами поговорим об испытаниях веры, которым нас подвергают не люди, а Всевышний. Подобный переход от доверия к недоверию, разрыв отношений часто происходит в браке, когда один из супругов причиняет другому сильную боль и тот, второй, в конце концов теряет веру в спутника своей жизни. Тот, кому сделали больно, говорит: "Как я могу ему (или ей) верить? Разве так можно со мной поступать?" Мне хотелось бы оставить человеческий фактор в стороне и поговорить об испытаниях и проверках, посылаемых нам самим Богом — не другими людьми. 3. Цикл наших занятий посвящен испытаниям, или проверкам, веры. Библия учит нас радоваться, сталкиваясь с искушениями и испытаниями. На деле не мы с ними сталкиваемся: их нам посылает Господь. В 4-м стихе 2-й главы Первого Послания к Фессалоникийцам говорится, что Господь испытывает наши сердца. Слово "испытание" здесь идентично слову, использованному в Послании Иакову, глава 1, стих 2: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения." 4. Испытания, или искушения, о которых мы говорим, проводятся не людьми. Их посылает нам Всевышний. 5. До сих пор мы с вами говорили о том, что следует делать, когда настает время испытания. Прежде всего надо осознать, что Вы проходите проверку. Понять, что пришло тяжелое время лишений. Это и определяет сущность испытания: хотите ли Вы укрепить свою веру. Ибо Ваша вера и ничто иное подвергается проверке: "С великой радостью принимайте, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры. . ." 6. По мере того, как испытание продолжается, наша вера становится все слабее и слабее. Правда, если я знаю, что делать, она может стать неизмеримо крепче. Я могу выстоять в испытании и выйти из него более сильным. 7. До сих пор мы говорили об обращении к прошлому: там можно отыскать примеры дел Божьих во времена прошедших испытаний. Тогда мы говорим: "Во время этого испытания Бог помог мне таким —то образом. А вот в тот раз Он сделал то —то." Пройденные нами испытания снова дают нам повод верить в Господа и не дают нам потерпеть поражение во время следующей проверки. 8. Во время последнего занятия мы с вами заглянули в будущее и сказали: "Возьмите обетования Божьи: уповайте на Его обещания в годину испытаний и тягот." Существуют тысячи таких обетовании. Люди, знающие истину, способны найти в Библии обещания Всевышнего людям, попавшим в те или иные тяжелые обстоятельства. За обещанное можно ухватиться, на обещание можно надеяться, его можно использовать. 9. Теперь пора перейти к следующему направлению. Это не движение назад, в прошлое, и не обращение к будущему, то есть взгляд вперед. Поговорим о движении вверх. О том, что мы с вами думаем о Личности, посылающей нам испытания. Ведь если вера покинет Вас, Вы будете очень сердиты на Бога. Вы отлучите Его от себя и ожесточитесь. Именно поэтому так много людей уходит сегодня из церкви. Проверка их веры была задумана им во благо, но они не знали, как выстоять в испытании. Они понятия не имели о том, что надо было делать, и сердца их ожесточились против Бога. Эти люди подумали: "Если Бог на самом деле таков, мне с ним не по пути"; и оставили Бога. 10. Каким человек должен представлять себе Бога? Из всех тем, которых я касался в последнее время, эта для меня самая трудная. Жалко, некому вместо меня выразить словами истины, касающиеся Господа. Я трепещу от одной мысли, что мне предстоит —пусть даже недолго — говорить о характере Всевышнего. Мне просто необходимо, чтобы Вы внимательно следили за ходом моих мыслей и думали вместе со мной о характере того, кто испытывает нашу веру. Каков Он, испытующий? Что я должен знать о Его нраве? Чего мне ждать от Него во время проверки? Вот о чем я хочу поразмыслить. 11. Когда я начал задумываться о характеристиках Всевышнего, я составил длинный список. Я читал книги по теологии и анализировал различные свойства характера Бога. Я переделывал свой список до тех пор, пока не смог сказать: "Ну вот, главные черты характера Господа." В конце концов я понял, что подхожу к проблеме не с той стороны. Что ответил бы Всевышний на вопрос: "Ты не скажешь, каков Ты на самом деле?" Не лучше ли так подойти к вопросу? 12. Жил на земле человек, который однажды стоял лицом к лицу с Богом. Народ его тяжко согрешил: тогда человек встретился с Господом и поговорил с Ним. Бог сказал Моисею — так звали человека — "Ты приобрел благоволение в очах Моих." На что Моисей ответил: "Если я приобрел благоволение в очах Твоих, покажи мне славу Твою. Покажи мне, каков Ты, чтобы я слушался Тебя и мог снова приобрести благоволение в очах Твоих. Я хочу больше знать о Тебе. Покажешь ли мне славу Твою? Скажешь ли мне, каков Ты?" 13. Господь произнес пять слов, назвал пять Своих ключевых характеристик в ответ на вопрос о Себе. Как Вы думаете, что Он сказал? 14. Когда люди знакомятся, они обычно называют свое имя и говорят, чем занимаются. Ваш новый знакомый может сказать: "Работаю на таком-то заводе и делаю то-то и то-то." А, может быть, скажет: "Я домохозяйка, у меня трое детей, преподаю в воскресной школе." Что, к примеру, говорите о себе Вы, впервые встречая человека? 15. То, что сказал Бог, чрезвычайно интересно. Он произнес пять слов: пять слов, сказанных Богом о самом себе. Давайте взглянем на них. Этот эпизод описан в Исходе, второй книге Ветхого Завета. Вот что надо знать о нраве, природе, характере Бога. Исход, глава 34, стих номер 5: "И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный." 16. Каково буквальное значение этих пяти слов? 17. Слово первое. Что значит, быть человеколюбивым ? Я пользовался Ветхим Заветом на иврите, потому что слова более поздних переводов не всегда сохраняют исходное значение. Я прочел 34 — ю главу Исхода, сличая слова оригинала с современным вариантом. Я хотел объяснить Вам, на основании слов Самого Бога, что Он имел в виду, когда сказал: "Я человеколюбив." 18. Использованное слово из иврита является родственным слову "утроба". Утроба женщины, производящей человека на свет. Что может быть ближе? Слово это отражает всю гамму чувств матери к своему ребенку: сострадание, любовь, жалость, мягкость. 19. В прошлую субботу я возвращался на самолете из Торонто в Соединенные Штаты. Со мною вместе летела супружеская чета со своим первенцем: это было ясно с первого взгляда. Ребенку было не больше двух недель отроду. Когда мы вышли из самолета и сели в автобус, младенец заплакал. Все вокруг молчали, все взгляды были обращены на ребенка. А мать с такой любовью качала своего первенца, забыв обо всем и обо всех! Дитя вышло из ее утробы. 20. Мы с вами — дети Господа. И первым словом Всевышнего в ответ на вопрос Моисея было: "Я человеколюбив, я ваш отец, я люблю вас так сильно, что не стоит беспокоиться, когда я посылаю вам испытания. Не сомневайтесь: Я человеколюбив." 21. Вторая черта характера описана словом "милосердный". Милосердие означает жалость и бескорыстие. Быть милосердным — значит давать другим то, чего они, быть может, и не заслужили. Милосердие означает бескорыстную помощь, милость. 22. Думая о Боге, о том, Кто посылает Вам испытания, помните ли Вы, что Он Вам сострадает? Ведь в Его руках сосредоточено все: все богатства, все ресурсы. В минуту испытания должно верить, что Он сострадает нам. Сердце Его не закрыто для Вас. Напротив, оно распахнуто Вам настежь. Движимый невероятной любовью, Он приносит нам в дар испытание веры: не для того, чтобы ослабить нас, но чтобы укрепить. 23. Так каков же Бог ? О чем следует думать и помнить? Надо думать о том, что Он, во-первых, человеколюбив, во-вторых, милосерден, в-третьих, долготерпелив. Прежде я никогда не пытался отыскать этого слова в иврите. То, что я обнаружил, меня удивило. В иврите это слово сложно — составное. Первая его часть означает "долгое, долгое время", а вторая буквально означает "нос". 24. Что происходит у человека с носом, когда он вне себя от ярости? Нос краснеет, верно? Это не просто слово, обозначающее гнев или злость. Это слово с огромной эмоциональной нагрузкой. Здесь употреблено слово, предполагающее, что гнев отражается у человека на лице. На сей раз речь идет о лице Бога. И Господь разгневан. Правда, Он долгое время сдерживает свой гнев: не дает ему волю и не обрушивает свой гнев на нас с вами для наказания и бичевания. Об этом мы говорили в другом цикле занятий по Евангелию от Иоанна. Всевышний подвергает наказанию всякого упорствующего в грехе сына своего. 25. Во время испытания следует помнить об одном: не бойтесь, что в случае неудачи Господь не будет с Вами терпелив. Терпения ему не занимать. Он долготерпелив. Он переносит страдания, сдерживая свой праведный гнев, чтобы дать людям — и нам с вами в том числе — возможность избежать Его наказания. 26. Одной из классических иллюстраций тому может служить библейский эпизод из Второзакония о жизни народа Израилева в пустыне. У меня нет ни малейшего сомнения в том, что Бог специально испытывал людей. Этими испытаниями Господь старался помочь им глубже уверовать в Него, укрепиться в вере, совершить для Него больше подвигов. Совершенствование, улучшение людей — вот какой была цель Всевышнего. 27. По мере того, как испытания продолжались, люди начали роптать на Бога и восставать против Него. Помню, меня в свое время немало удивило то, как долго Господь не давал волю своему гневу: Он сдерживался, сдерживался и сдерживался, откладывая праведный суд над людьми. Лишь после десятого раза гнев Божий обрушился на людей. В Библии говорится: "Они искушали Меня все десять раз." 28. Скор ли Господь на расправу и на суд? Нет, Он сдерживает Свой гнев. Посему не опасайтесь скорого гнева Господнего в годину испытания: Он одинаково относится и ко мне, и к Вам. Как это замечательно — осознавать, что Господь сдерживает свой гнев в наш час лишений и нужды. 29. Итак, прежде всего, Бог человеколюбив. Во —вторых, Он милосерден. В —третьих, Он долготерпелив, то есть умеет сдерживать свой гнев. За уже названными следует удивительное слово. Не проще было бы сказать: "Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый в милости и истине"? Однако Господь говорит не так. Слово со значением "изобильный" или "изобилующий" Он связывает с двумя разными словами: много — милостивый и многоистинный. --------------- STORM 09.12.12, 21:09 30. Слово "много—" или "изобилующий" использовано в Ветхом Завете 420 раз. Следовательно, Бог мог бы сказать и "Изобилую в человеколюбии, изобилую в милосердии, изобилую..." Нет: это добавление Господь приберег для последних двух. 31. Я много размышлял о выбранных Им словах: их не было в моем списке. Когда я готовился к этому занятию, у меня не шло из головы одно словосочетание: ведь у Бога много характеристик. Словосочетание это — мое любимое — "доброта в сочетании с любовью". Это буквальное значение слова, звучащего в иврите как "хесед". Из всех черт характера Бога эта привлекает меня больше других. Мне очень хотелось найти применение своему списку или найти в Библии подобный список, данный самим Всевышним. Отложив, наконец, свой собственный список в сторону, я решил Дать Господу высказаться самому. Когда же я отыскал в Писании слова, о которых мы с Вами говорили, то с удивлением обнаружил, что "доброты в сочетании с любовью" там нет. Странно, что это качество Бог не считает самым важным, подумал я. 32. Исследуя же слова из иврита, я был приятно поражен, узнав, что за словом "милость" в оригинальном тексте стоит "хесед". Ведь это и есть доброта в сочетании с любовью! Я убежден, что перевод "хесед" как "милость" неадекватен. Значение слова "хесед" было до конца раскрыто лишь в 1929 году после защиты одним из лингвистов блестящей докторской диссертации, специально посвященной этому слову. Многие люди думали, что оно означает просто "милость". 33. В результате исследований многовековых традиций, корнями уходящих во времена Моисея, лингвисты обнаружили, что слово "хесед" было напрямую связано с отношениями между людьми. Например, "хесед" можно было иметь по отношению к члену семьи или очень близкому человеку. "Хесед" обозначал родственное отношение. В применении к Богу это понятие относится к положениям договора о союзе, заключенного Всевышним с народом Израиля. Бог сказал: "Я буду вам отцом, буду вам Богом. Я позабочусь о вас. Желаете ли быть Моим народом?" Люди сказали в ответ: "Хотим быть Твоим народом. Хотим, чтобы Ты был нам Богом." Движимый любовью, Господь заключил с людьми договор, пообещав: "Я буду всегда заботиться о вас." Это значит, беспредельная верность. Это значит, вы часть одной семьи. 34. Помню, я знал одного человека, всю жизнь изучавшего иврит. Его звали Брюс Уоки. Шли мы как —то раз вместе, и я попросил его рассказать мне о "хесед". Он сначала даже остановился. Начав говорить, уже через несколько минут он отвел глаза, и я понял, что он запутался в собственном рассказе о том, что, в его представлении о Боге, означает "хесед". Это означает, что Господь беспредельно предан, и ничто не может поколебать Его преданность. Благодаря договору о верности и преданности Бога нам, людям, можно быть спокойным в любых обстоятельствах. 35. Возможно, многие из Вас, хорошо знающие Библию, сейчас подумали: "Погодите, погодите. . . Мы говорим о 33-й главе Исхода. В том же Исходе, в главах 19-й и 20-й, говорится о договоре Бога с народом Израиля. Но я —то не еврей. Между мной и Богом нет этого "хеседа"! Что ж, Вы правы. 36. Разница лишь в том, что Всевышний решил заключить с людьми другой договор: договор с лучшими условиями. Помните, в ту самую ночь, когда Христос разломил хлеб и испил из чаши, Он сказал: "Сия чаша есть новый завет в Моей Крови." Всемогущий Бог сказал: "Я даю "хесед" (доброту и любовь) и нерушимую верность всем людям, верующим в смерть Сына Моего за них. Им я буду предан." 37. Это и есть моя любимая черта в Господе: Его преданная любовь. Всевышний никогда не изменяет Своей верности, ибо Он запечатлел Свой завет, Свой союз словом, Своей клятвой, Своим обещанием. Самое главное — более наглядно Бог подтвердил Свой союз с людьми, пролив кровь Своего собственного Сына. Если даже будучи с людьми в состоянии вражды Господь так любил нас, насколько крепче мы можем рассчитывать, став Его детьми, на Его доброту и любовь в минуту сомнений в Его милости? 38. Каждый должен поднять глаза к небу и уверовать: какой бы ни была боль во время испытания, нельзя отворачиваться от Бога. Не верьте, что Он не знает или Ему все равно, что, если бы Он знал о происходящем, то положил бы этому конец. Он верен и предан до конца. 39. Последний эпитет в нашем тексте. Исход, глава 34, стих 6. Здесь говорится, что Он не только многомилостив, но и многоистинен. Еще одно слово не давало мне покоя: его тоже не было в нашем тексте. Слово это — верность. Но ведь за истинностью стоит то же понятие верности. Оно включает в себя надежность и силу. Представьте себе отца, поднимающего ребенка с земли и держащего его на вытянутых руках. 40. Вот значение этого слова. Твердость. Сила. Надежность. "Я неизменен и вчера, и сегодня, и завтра. Я тверд. Я крепко стою на ногах. Я силен и надежен. Я — аминь." Хотите верьте, хотите нет: слово это из иврита. Аминь. "Я истина. Аз есмь истина. Потому то, что я сказал вам — абсолютно верно. Обретите покой во Мне." Не то чтобы стоило надеяться на Него и гадать, достаточно ли Он силен. Нет: человек должен твердо знать, что Бог полон истины и силы. Он — Аминь и Аминь. 41. Потому—то, когда появился Новый Завет, Иисус говорил: "Истинно, истинно говорю вам." Истина есть аминь. Господь — Истина. 42. Когда страдания в годину испытаний и лишений покажутся Вам слишком большими, наверняка наступит момент, когда Вы захотите ожесточиться на Бога, захотите сказать: "И это Божья доброта?" Друг мой, Бог — сама доброта. Он не только добр и милостив: Он творит все дела Свои, потому что Он человеколюбив, верен, милосерден и полон нежной доброты. В минуты, когда нас с. вами терзает искушение назвать Бога недобрым, вспоминайте Его характер. Он — сама доброта. 43. Итак, когда Господь подвергает Вас самым тяжелым и долгим испытаниям, не старайтесь бежать от них. Не отворачивайтесь. Возденьте руки, обнимите Всемогущею Бога нашего за шею и скажите: "Пощади меня. Пожалей меня. Будь нежен и добр по отношению ко мне." Поверьте мне, друзья мои: Он так и сделает, ибо Он есть доброта. --------------- STORM 09.12.12, 21:11 Искать Божьей мудрости — часть 12 1. Когда на долю человека выпадают испытания, ему в конце концов всегда хочется сделать две вещи. Первое желание — уйти от испытания, избежать трудностей. Тогда мы говорим: "Я больше не могу." Мы не хотим больше терпеть. Второе желание, если уйти от испытания не удается, — воздеть руки и воскликнуть: "Я не знаю, что мне делать! Что делать?!" 2. Что ж, если Вам знакомо это чувство, занятие это для Вас. Я постараюсь поделиться с Вами тем, что говорится в Писании, тем, чему учит нас Библия: как отыскать конкретный ответ на вопрос "Что делать? " 3. Откройте Ваши Библии на первой главе Послания Иакова. Позвольте мне прочесть вслух. Послание Иакова, глава 1, стих 2: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка." 4. Прочтите следующие три стиха: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих." 5. Стихи 5, 6, 7 и 8 составляют ответ Библии на вопрос: "Что происходит, когда я не знаю, что делать?" Что делать, когда тебя переполняет разочарование, чувство беспомощности и подавленности, желание все бросить, может быть, даже отчаяния? Где искать ответ на этот вопрос? 6. Многие люди используют и интерпретируют эти стихи как угодно, но только не так, как требует того сама Библия. В Писании эти слова помещены во вполне конкретный контекст: терпение и вера. В конце говорится, что получит человек, проявляющий терпение. 7. Значит, когда речь идет о мудрости, желание стать мудрее посещает человека в минуты испытания. Именно в такие минуты мы осознаем, что не знаем, что нам делать. 8. Вы понимаете, о чем я? В словах, которые мы только что прочли, заключен глубокий смысл. Иаков хочет, чтобы мы с вами верили именно в эту характерную черту Господа. Только в эту. Характеристика Бога, в которую обязательно надо верить, ибо на нее можно рассчитывать в годину испытаний. 9. Давайте почитаем текст повнимательней, отрывок за отрывком: мы с вами так уже поступали недавно. В стихе номер пять говорится: "Если же у кого из вас недостает мудрости. . ." 10. Перед нами условие. Если у меня нет ключа к решению стоящих передо мной проблем, что мне тогда делать? Что ж, в таком случае вот что надо делать. Как Вы узнали, что у Вас нет ключа к разгадке? Да Вы сами себе признались: "Я не знаю, что мне делать!" Вот за чем здесь эти слова. 11. Когда такое случается с человеком? Ответ: во время испытания. Бог всегда ставит перед нами задачу сложнее той, что нам по силам. В ходе очередной проверки непременно настанет час, когда Вы беспомощно вскинете руки и признаетесь самому себе, другу, жене, иногда просто скажете в потолок, иногда обратитесь к Богу: "Сдаюсь. Не знаю, что делать." Хорошо. Для этого и существует стих. "Если у кого из вас недостает мудрости..." 12. Так что же все-таки делать? Снова взгляните на наш стих. Если человеку недостает мудрости, ". . .да просит у Бога ..." 13. Это уже приказ. Повелительное наклонение. Па своему звучанию слова эти напоминают предложение — "да просит у Бога". На самом деле это не так. Это повеление, приказ: спрашивай. 14. Обратите внимание: здесь не сказано "Спросите друзей." Можно ли спрашивать мнение друзей? Конечно! Но если Вам нужна в час испытания мудрость, найти ее Вы сможете лишь в одном месте. В Библии не говорится: "Да просит у людей и Бога." Иаков говорит: ". . .да просит у Бога ..." 15. Значит, ответ на все вопросы во время испытания может дать только тот, кто нам его посылает. Лишь Ему ведомо, в чем заключена суть проверки. 16. Если Вы чувствуете, что не в силах выдержать испытание, прежде всего осознайте именно это. Потом просите. Это приказ. Не "подумайте, не обратиться ли вам к Богу." Просите у Бога. 17. Чего мне ждать от Господа? В какую особенность Бога я должен верить в годину испытания? Вот, пожалуйста. ". . .да просит у Бога, дающего всем просто ..." 18. Чего Вы просите у Всевышнего? Мудрости, чтобы выдержать испытание. Что говорит Библия? "Бог дает всем просто." Знаете, во что мы верим? Мы верим неправде. Мы полагаем, что Бог наделяет мудростью лишь некоторых людей. Иногда мы уверены, что Бог дает мудрость немногим, да и то иногда. Либо считаем, что Бог дает лишь половину ответа на главный вопрос испытания. Все это не так. 19. Верьте словам Библии: Бог дает. Что, ему надо заплатить? Нет. Его надо лишь попросить. Только и всего. Попросить. А еще надо понять, что Он дал нам обещание. "Когда попросите, дам вам. Я дам мудрость вам всем." А сколько мудрости? Насколько полным будет ответ на мучающий вас вопрос? "Просто." Это значит "столько, сколько вам надо." Вы получите все, о чем просите. Просто. Не самую малость и не только немногие избранные: каждый просящий. 20. Видите? Теперь Вы понимаете, что до сих пор так не думали. Хорошо. "... да просит у Бога, дающего всем просто ..." 21. Во второй части предложения говорится, что Он дает всем "... без упреков. . ." 22. Вот и еще одно наше заблуждение. Мы зачастую думаем, что не должны Его просить: ведь у Него там, на небе, так много дел. Он, наверное, рассердится на меня, если, столкнувшись с трудностями, я прибегу к Нему и спрошу: "Отче, скажи, что мне делать." Мы считаем, что этого делать не следует. 23. Вы понимаете, о чем я веду речь? Потому—то и существует этот библейский стих. Он дает всем просто и — поймите! — без упреков. В Нем нет раздражения или презрения. Почему? Да потому, что Он хочет, чтобы Вы прошли проверку. Ему совсем не нужно, чтобы Вы провалились. Ему угодно, чтобы Ваша вера выросла вот от такой до вот такой: Ему надо, чтобы выросли Вы сами. Вы должны усвоить уроки более трудные, чем прежде. Но материалы урока есть только у Него. Просите Его. Он даст их всем просящим и не станет на Вас ворчать. "Ладно. Может быть. А сейчас не мешай." Не думайте, что Он так поступит. Верьте Его слову. 24. "Неужели Он и правда даст мне мудрости?" Дочитайте стих до конца. "... и без упреков, — и дастся ему." 25. Что дастся? Мудрость, конечно. "... и дастся ему." --------------- STORM 09.12.12, 21:11 26. Вам нужно обетование? Вот оно. Многие из нас, собравшихся здесь сегодня, сейчас проходят испытание. Мы вскидываем руки и говорим: "Я не знаю, что делать." Что ж, это тоже неплохо. Помните о прошлом. Уповайте на будущее. Обратите свой взор на Него. Ухватитесь за Его обещание! "Прошу Тебя, господи. Я не знаю, что делать. Прошу Тебя, скажи мне, что делать!" Вот что значит "дастся". Это значит, Он откроет перед Вами что —то такое , о чем Вы и не подозревали. Он знает и вопрос, и ответ на него. Он дает знание и мудрость всем и без ограничений. Чтобы мы знали об этом, Он говорит: "... и дастся ему. . ." 27. Чего же здесь все-таки не хватает? Чтобы это понять, мне потребовалось много лет. Когда? Когда мне это дастся? Этого нет в стихе. Правильно. В одном ни на секунду не сомневайтесь: Бог даст Вам мудрость. Если Он пообещал, то сдержит слово. Он может решить: "Это я дам тебе чуть позже. Дам сейчас — твоя вера не вырастет. Продолжай просить." Конечно! На многие вопросы я жду ответа вот уже долгие годы. Но придет время, и я его получу. 28. Что еще здесь говорится? Стих 6 —и гласит: "Но да просит с верою. . ." 29. Это тоже повеление. Пусть просит у Бога. Во —вторых, пусть просит у Бога, но как? С верою. Как можно просить что —то у Бога и не верить? Отвечу: можно лишь надеяться на ответ. "Надеюсь, Он мне скажет. Надеюсь, Он все же решит мне рассказать." Что это, по —вашему? Это неверие. 30. Не пропустите эту мысль, друзья. Во время испытания проверяется Ваша вера в Бога. Случается, во время такой проверки тяготы настолько велики, что нам наказывают просить ответа. Но если мы просим ответа в годину испытания и не верим. . . угадайте, что происходит? Это ведь испытание веры, правда? Достаточно ли сильна наша вера? Если мы просим ответа на вопрос у Господа и не верим, что его получим, мы не прошли проверки. Чего же мы не получим от Всевышнего? Мы не получим от Него ответа. 31. Слушайте внимательно. Многие люди на протяжении многих лет говорили: "Я просил у Бога ответа, и Он мне не внял." Да Вы и не верили, что Он Вам ответит. Ибо Господь обещал без тени сомнения: "... и дастся ему." 32. Что же произойдет, если я попрошу у Бога мудрости, но без веры? Стих номер 6: "Но да спросит с верою, ни мало не сомневаясь. . ." 33. О, Боже. А если все же немножко сомневаюсь? Нет, ни мало не сомневаясь. А это значит, что во время испытания, умоляя Всевышнего об ответе, я должен быть уверен, что ответ будет. Абсолютно уверен. Если кто-нибудь спросит: "Да как же можно быть в этом уверенным?", отвечайте: "Такова заповедь: я в этом абсолютно уверен. Ответ будет мне дан без малейшего опоздания. Бог не даст мне ответа после моей неудачи в испытании. Ответ будет мне дан именно тогда, когда он будет мне нужен. Ответ этот будет верен, и Бог даст его любому, кто об этом просит." Вот во что нужно свято верить. Вот на что надо опираться во время испытания, когда так просто сказать: "Я не знаю." 34. Как переживут испытания люди, твердо верящие, что придет день, когда они узнают, что делать? Они будут сильны своей верой. Они обретут мудрость и знание. А можно быть уверенным, что узнаешь, что делать и как поступать? Можно: так говорит Библия. Когда же я буду знать? Когда придет для этого время. 35. Очень часто многим людям вокруг нас необходимо знать, что делать. Быть может, Вашей жене. Быть может, Вашему мужу. А может быть, Вашим детям или Вашей церкви. Кто же все-таки знает, что делать? Бог. 36. В Библии сказано: "... ни мало не сомневаясь. . ." 37. Что же будет, если я усомнился? Поразительное откровение: "... Потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой." 38. Кто-нибудь из Вас когда-нибудь выходил в открытое море в шторм? Почти половина. В прошлом году мы с сыном вышли на катере в океан — мили четыре или пять от берега. Решили поймать акулу. Поймали: не только акулу, но и несколько других рыб. Поднялось волнение — сначала не очень сильное. У нас клюнула какая —то большущая рыба. Надо было возвращаться, но добычу упускать не хотелось. В конце концов поднялся сильный ветер и по — настоящему заштормило. Наш катерок волны швыряли, как скорлупку. Натерпелись же мы страху! 39. Но волны! Ветер играл ими, как хотел: безликими, бесцельными, отданными на откуп стихии, разобщенными. 40. В час испытания веры, когда я прошу у Бога ответа на поставленный Им вопрос, но не верю в то, что Он даст подсказку, меня ничто не держит в море бытия. У меня нет надежного якоря. Наше неверие в Бога во время испытания веры наверняка как ничто другое расстаивает и гневает Его. 41. Нужно всегда помнить, что происходит, когда мы ведем себя подобным образом. Стих 7: "Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа." 42. Да, новости неважные. Ведь это еще один наказ. Человек, попросивший у Бога ответа и усомнившийся в своем сердце, да не смеет надеяться получить что-нибудь от Господа во время испытания. Для меня это неожиданность: надеюсь, что и для Вас тоже. Вдруг Бог говорит: "То был решающий момент. Когда ты усомнился во Мне, ты тем самым подверг Меня испытанию. Ты сказал, что у Меня недостаточно силы, чтобы сделать для тебя родник в скале. Что у Меня не достанет силы дать тебе манны и куропаток. Что у Меня не хватит силы вести тебя, когда ты сбился с пути. Ты повел себя так же, как народ в пустыне. Да не думает усомнившийся во Мне, что получит от Меня хоть что-нибудь." 43. Значит, Всевышний идет на попятную? Не надейся получить от Меня хоть что-нибудь. Но это еще не самое страшное. Стих 8: "Человек с двоящимися мыслями. . ." 44. Человек с двоящимися мыслями. Буквально это означает раздвоение мыслей: иногда я думаю так, а иногда — по—другому. Мысли у меня двоятся. Я не способен мыслить верно. Когда надо принять решение, я привожу аргументы и в пользу одного, и в пользу другого. Однако, когда приходит время выбирать, решения я принять не в состоянии. Во второй части стиха говорится, что человек с двоящимися мыслями. . . "... не тверд во всех путях своих." 45. Почему же человек становится нетвердым? Отвечу: его наказывает Бог. Был ли такой человек нетвердым во всех путях своих прежде, чем усомнился в Боге? Вроде бы нет. Получал ли прежде такой человек милости от Господа? Наверное, да. Но стоит человеку в минуту испытания засомневаться в Боге, тот отвечает: "Не думай, что что-нибудь получишь от Меня. Мысли твои двоятся. Ты нетверд: не в некоторых, а во всех путях своих." Значит, на тебя ни в чем нельзя положиться. Ты не можешь ясно ничего осознать. Ты не идешь из пункта А в пункт Б: ты не управляешь своей жизнью. 46. Потому—то нам с Вами часто приходится встречаться с людьми, мысли которых двоятся, с людьми нетвердыми, не могущими собраться. Знаете, что с ними произошло? На их долю выпало испытание веры, и они восстали против Бога. Когда я встречаю людей, не знающих, чего они хотят, я всегда стараюсь отыскать в их недавнем прошлом эпизод, когда Господь хотел от них одного, а они сделали нечто совсем другое. Это всегда касается их веры. "Я просто не смог этого сделать." Неправда. Вы могли. Когда Бог просит нас о чем —то, единственное, что нам остается — выполнить Его волю. 47. Теперь слушайте внимательно. В жизни мы сталкиваемся с искушениями и с испытаниями. Искушения никогда не посылаются нам Богом. Они приходят либо из нас самих, либо от нашего недруга. Испытания — всегда от Бога. Испытание посылается нам во благо. Напротив, искушение — всегда нам во вред. 48. Люди, живущие свою жизнь в грехе, пытаются убедить самих себя, что просто не в силах противостоять искушению. Это ложь. Люди, проходящие проверку и сдающиеся со словами "Я не могу", тоже лгут. Человеку, борющемуся с искушением, Бог всегда дает что — то по эту сторону. Тому же, кто проходит испытания, Он всегда готовит что — то по эту сторону. Это не одно и то же. 49. Откройте в Библиях Первое Послание Коринфянам. Глава 10, стих 13. "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так —чтобы вы могли перенести." 50. Вот так. Бог, Бог, который всегда верен, никогда не допустит, чтобы искушение было сильнее того, что вы можете перенести. Но Он даст Вам выход. Оглянитесь! Только и всего. Только так Вы сможете перенести искушение и не согрешить. 51. Когда Вы впадаете в искушение и говорите себе: "Я не могу с этим справиться", Вы лжете. Бог верен. Поднимите голову. 52. Вторая часть. А как же испытания? Бог верен Вам. Если же у вас недостает мудрости, просите у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся вам. 53. Что мне нужно, когда передо мной искушение? Выход. Что мне нужно в годину испытания? Мудрость: я должен знать, чего от меня хочет Бог. Господь даст и то, и другое. 54. Так что же происходит, когда мне или Вам в минуту испытания Всевышний дает мудрость? Как мы узнаем ответ? Что, ответ будет дан среди раскатов грома с небес? Нет. Обычно ответ приходит постепенно. Во время молитвы? Очень редко. На следующий день? Бывает. Через неделю? Тоже случается. Что, и через несколько месяцев тоже? Да, иногда. 55. Интересный эпизод: помните, в Ветхом Завете Бог насылал испытания на народ Израилев? Сначала их одолевала жажда, потом они грешили, вызывая тем самым гнев Господень. Знал ли Бог, что людям смертельно хочется пить? Знал. Дал бы Он им воды? Конечно. Ведь Он обещал утолить их жажду. Так зачем же Он делал так, чтобы люди захотели пить? Отвечу: чтобы их испытать. Он хотел, чтобы люди сказали: "Боже, я хочу пить. Верю Тебе, Господи, что утолишь мою жажду, когда будет Твоя на то воля." Так происходило десять раз подряд. 56. Неужели Бог так устроен, что все время испытывает нас? Да! Неужели надо каждый раз доводить нас почти до отчаяния? Да! Конечно! Ведь именно тогда мы начинаем понимать, что наша вера проходит проверку. Разве это испытание, когда не нужно терпеть? Когда проверка закончится, у Вас будет и вода, и пища. Тогда Вы первым делом скажете: "Я знал, что так будет. Где и когда наступит испытание, я не знал. Но мне известно, кто собирался мне его послать." 57. Таких людей я глубоко уважаю. Во время суровых, казалось бы, нескончаемых испытаний они живут с терпеливым спокойствием, сохраняя безраздельную веру в Бога. Когда же к ним приходит ответ, они не кричат и не прыгают от радости: для них это не было сюрпризом. 58. Можно ли доверять Господу до конца, до тех пор, пока Он не даст долгожданного ответа? Когда Вы просите: "Боже, чего Ты хочешь от меня? Что я должен сделать?", не сомневайтесь: именно этих слов Он и ждет от Вас. Он, сохраняя Свою верность, скажет Вам, что делать. Он даст Вам мудрость просто, без упреков. Но да просит человек, ни мало не сомневаясь. Никаких сомнений. Бог сдержит слово! Да, аминь и аминь. Когда? Я этого не знаю. Но верю ли я, что Он выполнит обещание? Да. Будет ли у меня мудрость? Да. 59. Не сводите глаз с небес. Да будет поступь Ваша тверда — тверда верой. Ибо Вы дойдете до конца испытания, друзья. Тогда Вы скажете: "Я проходил проверку. Я не ворчал и не жаловался. Я не разменивался на мелочи. Я не отвернулся от Господа. Я выстоял. Я вытерпел." И услышите в ответ от Всевышнего: "Молодец. Ты укрепился в вере." Пейте воду, бьющую из камня, собирайте манну, устилающую землю, и утоляйте голод куропатками, коих посылает Бог возлюбленным детям своим. 60. Но никогда — никогда! — не обращайтесь к Господу с сомнением в сердце. --------------- STORM 09.12.12, 21:12 Скажите, можно ли верить в Бога, если он не помагает? Прочитай и переосмысли свои взгляды. --------------- _DROGBA_ 09.12.12, 21:14 нужно ни на кого не надеяться а делать все самому!!! --------------- STORM 09.12.12, 22:14 _DROGBA_, я надеюсь что ты прочитал хотя бы что то из написанного. На Бога уповай,но сам не плошай. --------------- mari 11.12.12, 6:35 такова твоя вера что не помогает... --------------- -DAG- 11.12.12, 23:26 :)Прекрасные слова --------------- sania.m 12.12.12, 0:12 у каждого своя дорога к Богу. --------------- dsi2012 14.12.12, 13:55 это точно) Только не все идут этой дорогой --------------- Grand216 23.12.12, 14:51 Скажите, можно ли верить в Бога, если он не помагает?Не можно, а нужно --------------- Garretnet 14.01.13, 21:09 Верочка всегда умирает последней --------------- 4eII4ik 14.01.13, 23:20 вот это сложный вопрос, и его просто так не ПОНЯТЬ --------------- Aguero 15.01.13, 15:22 Я верю.И он мне всегда помогает,даже когда я этого не жду он помогает! --------------- Waptoj 19.01.13, 7:04 Я верю только Аллаха! --------------- Nowak 19.01.13, 11:22 ??? --------------- kolyan704 19.01.13, 12:05 в бога всегда надо верить --------------- murena 19.01.13, 13:50 если мы неверим в Бога,то Бог все равно продолжает верить в нас --------------- Nowak 19.01.13, 14:11 Это верно --------------- 4eII4ik 23.01.13, 22:30 хм=)) ну и вопрос, кто его знает, одни говорят что есть другие нет, нужно верить в самого себя=) --------------- Harley2 25.01.13, 18:00 ohoho, Это твоё дело --------------- Phone 25.01.13, 18:16 Мне всегда помогал,помогает и надеюсь будет помогать! --------------- Phone 03.02.13, 13:18 В него нужно верить --------------- NЕROLLI 12.02.13, 10:18 Экое потребительское отноше.. А с чего ты вобще считаешь,что небожители тебе чего-то там должны. Бог дает нам орехи,но колоть мы должны их сами. --------------- Margarita 12.02.13, 21:36 ohoho, если не помогает, значит не заслужил. --------------- NЕROLLI 15.02.13, 7:39 Охохо, а может вам все это бесы нашептывают,что мол не верь,раз не помогает, нет его,и нас нет.. --------------- оtchelnik 15.02.13, 9:04 Вeрить всeгда надо.Кaк жe бeз вeры жить? --------------- Alena 15.02.13, 11:10 Основная задача дьявола внушить людям, что его ( дьявола) не существует. Тогда вроде как и бога нет и бояться нечего, и все дозвено))) --------------- gigant08 15.02.13, 13:24 Надо не только на бога то надеяться. --------------- Zemfira2013 18.02.13, 12:15 Нэ знаю. --------------- Алла 13.04.13, 2:00 вот именно)) Бог всегда поможет тебе,но не сделает вместо тебя устами модератора глаголет истина --------------- donbassic 25.04.13, 1:23 неверь,от него ничего независет --------------- Waptoj 25.04.13, 5:39 Ты в каком религия --------------- murena 25.04.13, 9:10 Waptoj, здесь у тебя спрашивают,а не ты! --------------- Waptoj 25.04.13, 10:43 murena, да знаю. Я верю только Аллаху. Аллах един. --------------- Knopik 25.04.13, 11:14 Нужно верить, не стоит ждать, само придет, когда нужно, самая большая помощь это вера в самого себя через Бога. --------------- kotofey 25.04.13, 22:50 охохо, есть такие люди которые говорят \\"пока не увижу не поверю а Бог говорит пока не поверишь не увидишь --------------- Soldier 22.06.13, 15:14 обязательно нужно --------------- Soldier 22.06.13, 15:14 а если не помогает, значит так надо! --------------- Erbis 29.06.13, 11:49 Верь всегда, и когда будет очень трудно, он поможет!!! --------------- 19oy98 02.08.13, 1:39 он помогает только хорошим людям --------------- Waptoj 02.08.13, 6:35 Верите только Аллаху, кроме Её нет бога. --------------- Omeri 02.08.13, 7:08 Waptoj, а с чего вдруг Аллах теперь 'Её'? --------------- STORM 02.08.13, 7:08 Верите только Аллаху, кроме Её нет бога. ... А вот это здря. Вериш в Аллаха, верь наздоровье. А я например верю в Бога и какие либо другие религии мне не нужны. Но я не кричу на каждом углу,форуме и тп. верьте только в Бога, кроме него нет никого и тд. Каждый в праве верить в то, что он верит. --------------- STORM 02.08.13, 7:10 Omeri, тоже хотел спросить. Может это и вправду женщина? :D --------------- Waptoj 02.08.13, 7:41 STORM, если знаешь наш бог один, просто ты с другого религия веришь ,я с другой. --------------- Abai87m 02.08.13, 14:51 Нужно верить до последнего вздоха --------------- murena 02.08.13, 17:07 у Егора Летова (гр. Гражданская оборона) есть такие слова: НЕБЫВАЕТ АТЕИСТОВ В ОКОПАХ ПОД ОГНЕМ! Думается мне,что когда под проливным свинцовым дождем очко сожмется в мышиный глаз,то про Бога не только вспомнишь в тот момент,но и крепко уверуешь. --------------- паввлик 02.08.13, 23:13 бог есть и он един я так думаю, просто в разных религиях его называют по разному, у нас христьян, и у католиков Иссус Христос, у масульман Аллах,наши веры различаются обычаями и обрядами, но в конечном итоге мы все, в конце нашего жизненого пути попадем в рай или ад, в зависимости от наших поступков и грехов,!!!! --------------- Waptoj 03.08.13, 6:41 паввлик, ты в каком религии? --------------- slim1 03.08.13, 8:21 Всё меньше времени на искупление мы здесь всего лишь на мгновенье (группа многоточие) --------------- Forgotten 03.08.13, 9:21 смотря во что --------------- murena 03.08.13, 21:18 смотря во что Если незнаешь о чем тема,зачем посты набиваешь? --------------- Master2013 04.08.13, 15:13 Конечно нужно верить --------------- херувим 28.08.13, 2:29 бог помагает как он поможет если ты не веришь? --------------- Ibiray_s 28.08.13, 15:26 Верить можно --------------- IvChika 28.08.13, 20:34 верь в него и он обезательно поможет ;-) --------------- FilosoFf 06.09.13, 12:40 если в него вериш,то поможет --------------- Feomatar 06.09.13, 13:09 Ну не знаю хрест я ношу иконы есть на все 100 я в него не верю.Ето просто религия. --------------- Чупакабра 25.09.13, 17:53 ну верю канешно оссобено когда проблемы появляютса! --------------- STORM 27.09.13, 0:05 ну верю канешно оссобено когда проблемы появляютса! Сказал,а точнее написал вобщем то ниочем... --------------- STORM 27.09.13, 0:08 Автор темы слинял с форума, еще в декабре 2012 года... Зря я распинался ранее, неоценил автор труды копипаста... Тему в архив долой,во избежание дальнейшего флуда... ---------------